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新手上路
踏上齐鲁大地
2017年5月22日,陰雨天中我們乘搭KA950班機出發到青島,中午1時48分到達青島機場。
我們乘搭的是A333型航機,可容納四百多旅客。 就要落地青島啦! 前往入境大堂的走廊 青島機場外貌 機場外停車場
第一天的行程不太順利,我們2號車的司機因違例泊車被扣了,得等旅遊公司另派的一輛巴士接載我們,在無遮無掩的停車場上我們等了約半個多小時才等得接載巴士來載我們到拍攝集體照的地點。由於時間的耽誤,又遇上了堵車,影響了當天原計劃安排到“海軍博物館”的行程。
從旅遊車窗口抓拍街景 一路見到的“綠樹白墻紅瓦蓋”(車上抓拍)
一路上導遊簡單介紹了山東和青島市的歷史及概貌,青島市是位於山東半島東南部的一座歷史文化名城,因為青島与“清倒”同音,清朝時期曾被改叫“膠澳”。青島的歷史与香港有點相似,青島是在德國租借時期開始,從一個偏遠漁村發展演變成一座世界聞名的商貿城市。 青島的名氣在國外比山東省名氣還大,而青島啤酒的名聲比青島還大。有人說:青島是漂浮在兩種泡沫上的城市,這兩種泡沫一是指大海的浪花,一是指啤酒的泡沫。 青島市市名以古代漁村青島得名。青島市的專名“青島”本指城區前海一青島海灣內的一座小島,因島上綠樹成蔭,終年郁郁蔥蔥而得名“青島”。 少不了導遊也介紹了青島市的“五大怪”: NO.1 綠樹白墻紅瓦蓋:青島的歐式建築是生活化的,因爲曆史原因,這裏保留了非常完整的德國風格的建築群。 NO.2 騎車沒有走路快:青島是山地城市,上坡下坡特別多,馬路上騎自行車的人少,單行線多,造成了看似很近的路也必須繞很大的彎,車子才能到達。您要是自駕車來島城,路況不熟的話,最好找個帶路人或是打個的帶路。 NO.3 身穿泳裝走在外:身穿泳裝走在外:青島有諸多的海水浴場,去洗海水浴的時候,有些人會在家中穿好了泳裝,然後穿行在大街小巷直奔浴場。 NO.4 啤酒裝進塑料袋啤酒裝進塑料袋:每到夏天,就是“吃蛤蜊,哈啤酒”時節了,爲了讓人們每天都能及時品嘗到新鮮的啤酒,咱們都是把紮啤裝到大木桶裏,然後需要帶走的就將啤酒裝進了塑料袋,這樣即節約材料,又方便顧客。 NO.5 東西南北分不開:和一些沿海城市一樣,青島也是沒有一條路是正南或是正北的,所以問路時,只能說左右。 爲了能趕上在回港之前把集體照分發給各位團友,旅遊團安排了在第一天照合影的行程。但到底拉我們到何處照?我沒聽到導遊的介紹;在堵車中,巴士慢慢的奔赴目的地。回來之後我才從網上查到,原來我們合影的背景建築物是頗有來頭的!它原是1906年德國人占領青島時所建的,是當年膠澳總督府舊址,已有百多年歷史。
這是我們影大合照的地方——膠澳總督府舊址(網絡圖片)
這座由花崗岩砌成的“總督府”,是一座磚石和鋼木混合結構的建築,位於沂水路11號。1949年6月2日,青島解放。這座辦公大樓先後爲青島市人民政府、青島市人民委員會所在地。現爲市人大常委會和市政協的辦公場所。1996年,被國務院公布爲全國重點文物保護單位。
全體團友92人大合照鼠標左鍵雙擊圖片可另開視窗看原大圖 車上抓拍街景 車上抓拍街景 車上抓拍街景
來到下榻的“廣業錦江酒店”已是下午五時多。第一天的行程就這樣結束了。第二天早上陰雨天,有些涼意。
第二天早晨6時從酒店房窗口俯瞰街景,地面濕濕的,外面正下毛毛雨。 酒店大堂 酒店旁的宴會廳 酒店大門外貌 酒店外停車場
接下來的行程是從青島→濰坊→濟南→泰安→曲阜→臨沂,兜一個圈回到青島。如下圖所示
我們的行程 我們2號車乘坐的第二部車 車上抓拍街景
踏上齐鲁大地《楊家埠》
行程第二天赴濰坊,車程2個多小時,但由於出發時間延誤,原計劃上午參觀楊家埠,改為提前午餐,午餐後才遊覽楊家埠。
早上8時,氣溫19℃,毛毛雨,街道開始繁忙。 綠油油的法國梧桐樹立在青島市各條道路兩旁 天氣轉晴,汽車在筆直的道路上奔馳。 我們在這裡休息10分鐘 高高的楊樹整齊的排列在濰坊道路兩旁 濰坊黨校,我們在此午餐。
楊家埠是中國最大的木版年畫産地,同時又是濰坊風箏的發祥地。楊家埠年畫、風箏起源于明初,至今有600多年的歷史。楊家埠年畫被中國民間文化遺産搶救委員會列于遺産搶救工程,中國木版年畫集成楊家埠卷作為示范本首卷發行,在人民大會堂舉行了隆重的新聞發布會。楊家埠木版年畫、風箏被國務院確認為國家級非物質文化遺産。楊家埠風箏被評為唯一的山東省著名商標産品。來到景區,首先映入眼帘的便是氣勢壯觀、風格獨特的年畫牌樓,這是全國最大的年畫牌樓。
全國最大的年畫牌樓
進入牌樓,高大聳立的「福祿壽」三星,福、祿、壽三星是楊家埠年畫中的精品代表之作,始創於明代永樂年間(1480年),問世初衷就是「賜福人間」、「澤披百姓」,期盼、祝願人們福祿壽常喜,闔家人吉祥。三星中的福星是天官;祿星是文昌;壽星是南極老人。在這裏,福祿壽三星高照迎祥賜福,祝願各位遊客福如東海,金榜青雲,壽比南山。
高大聳立的“福祿壽”三星,向遊客賜福,歡迎楊家埠客人的到來。 南門 南門外遊覽圖顯示園區面積200畝,建築面積十萬平方公尺, 走進南大門,威嚴的文潤閣聳立在眼前。文潤閣,總高32米,五層,是楊家埠的象徵。 通往文潤閣道路兩旁排列着栩栩如生的十二生肖石像。 文潤閣前左側擺放“年年有餘”的年畫彫塑 文潤閣前右側擺放“吉祥如意”的年畫彫塑。 左圖:文潤閣;右圖:園內彫塑 園內石彫
文潤閣有五層,但我們只匆匆走過第一層,到此一遊。文潤閣的第一層為“溯源堂”。從歷史發展的角度記述了楊家埠的春秋史詩、歲月滄桑。這裏有世界上唯一的反文碑。楊家埠人“反刻”的年畫藝術,蘊成了識反字如流水的獨特技能。同時又涵蓋著楊氏先祖後人莫忘根本,創造技藝的傳承文化。 “覓跡圖”,則訴説了從明洪武二年楊氏先祖東遷的歷史歷城和藝術的發展。
世界上唯一的反文碑“楊家埠散記” 正印“楊家埠散記” 穿過文潤閣,石板路兩旁擺放搖搖椅。 走到楊家埠風箏博物館 右圖:石榴樹 道路兩旁常見的紫葉李(紫紅色葉子) 這個根彫真大! 看完風箏來到年畫館 清代年畫印刻案子 四合院模型 枝葉還很茂盛的明代老槐樹 或許是午休時間,風箏製作坊沒開門。 放風箏的草坪 可惜當天大風無人放風箏,無緣觀賞。 十美圖 文潤閣 走着走著,來到了農民生產工具和生活用具展館。 大石磨 獨輪木車是農村常用工具 6、70年代農村還在用的風車 紡紗車 到六七十年代仍常見的生產工具——犁 古井裡還有水 賣紀念品的小攤檔 跑馬觀花走一遭走出南大門
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告網友
由於後天rainbow又要隨59年屆組織的鄭州、西安團出遊。本帖只好暫停,待回港后再續。rainbow感謝來捧場的朋友們,愿此帖能給大家美好的回憶。下星期再見!
丁发 當前離線
《踏上齐鲁大地》单看题目已经是震慑心灵,扣人心弦。寥寥六个字,铿锵有声,何等气派 !加上画龙点睛、恰到好处的文字描述,以及附加的一张张精美的摄影图片。实在是网上少有的极品。 浏览完毕,感觉到自己也跟随着团队,一步步踏上齐鲁大地 ! 谢谢 RAINBOW!
hkc 當前離線
感谢楼上两位大哥光临观赏和留言鼓励,请继续跟着我们的行程浏览以下景点!
踏上齐鲁大地《潍坊世界风筝博物馆》
2017年5月23日旅程第二天离开杨家埠后,我们来到潍坊风筝博物馆。博物馆坐落在山东省潍坊市,胜利东街与东风东街之间,白浪河东岸。建于1987年,建筑造型选取了潍坊龙头蜈蚣风筝的特点,屋脊是一条完整的组合陶瓷巨龙,屋顶用孔雀兰琉璃瓦铺成,似蛟龙遨游长空伏而又起,设计风格在国内独树一帜。系全国第一座风筝专业性博物馆。占地1.2万平方米,建筑面积8100平方米。馆内有大小展厅12个。馆藏精品软翅风筝、硬翅风筝、板子风筝、桶类风筝、串式风筝、微型风筝。 1988年各国风筝组织推举潍坊为“世界风筝都”,1989年“国际风筝联合会”成立。风筝博物馆每年接待国内外观众3万余人次,已成为潍坊市对外开放的一个重要窗口。 小时我很喜欢跟着表哥、表弟去放风筝,但始终都掌握不到放风筝的技巧,真羡慕他们能把风筝放得高高的。那时我们玩的的风筝只是一个简单的菱形小风筝,并无花样。这次来到潍坊,见识了各种各样的风筝,但博物馆理展出的风筝全放在玻璃柜里,拍摄出来的图片多数都反光。更遗憾的是我们并非在放风筝的季节来到潍坊,所以无法观赏到这些风筝在天空中的风采。
潍坊街景 潍坊街景 潍坊街景 共享单车整齐排列在路边人行道上 走到世界风筝都纪念广场,见到走道两旁栩栩如生的铜雕 广场走道的铜雕 广场走道的铜雕 广场走道的铜雕 广场走道的铜雕 广场走道的铜雕 广场走道的铜雕 风筝广场一角 广场一角 风筝广场的小木桥 俯瞰广场一角 左:风筝广场上的竖碑; 右:风筝博物馆外的壁画 潍坊世界风筝博物馆外貌 馆内雕塑 馆内雕塑 馆内展出的年画风筝 馆内摆卖的各式风筝 立体风筝 以古代女人的鞋子作造型的立体風箏
相传当年墨子与鲁班比赛手艺,墨子用三年的时间製作了一隻木鳶,飞了一天就掉了下来;而鲁班用竹木削成竹雀,飞了三天没有落下来。於是,后人遂将墨子与鲁班共同尊為中国古代风箏的祖先。
左:博物馆前的鲁班雕像; 右:风轮会转又会响的风筝“祝福” 风筝 “祝福”的说明 从展馆二楼俯瞰正在楼下休息的团友
白浪河是潍坊城区的一条最为重要的河流,横穿昌潍大平原,白浪河的前身是潍坊老城的护城河,河水自南向北缓缓流过市中心,成为潍城和奎文两区分界线。。白浪河发源于昌乐县打鼓山,流经昌乐县、潍坊市坊子区、潍城区、奎文区和寒亭区,注入莱州湾。全长127公里,流域面积1237平方公里。
风筝广场西侧的白浪河 白浪河风光 离开风筝广场后的街景 潍坊街上的小三轮(车上抓拍) 车上抓拍潍街上的小三轮 第二晚住宿的酒店 酒店外街景 夜幕中酒店外街景 夜幕中酒店外街景 夜幕中酒店外貌 宽敞的酒店大堂 酒店大堂一角 酒店的旋转大门
踏上齐鲁大地《济南趵突泉》
2017年5月24日,行程第三天,天晴,早上8:25我们离开潍坊赴济南。
车上抓拍街景 中途在淄博服务区休息 济南街景 中午在离趵突泉公园旁的“趵突泉食府”用膳
山东省省会“济南”之名来源于西汉时设立的济南郡。济南之“济”指济水,济南意为济水之南。济南以“泉城”而闻名,泉水之多可算是全国之最了。平均每秒就有4立方米的泉水涌出来。 为什么济南的泉水这么多呢?这主要与济南的地形结构有关系。它的南面是一片山区,是山东有名的千佛山;北面是平原,济南位于山区和平原的交界线上。 这里的山区是由石灰岩组成的,而平原的泥土底下也隐藏着岩浆岩。山区的石灰岩大约是在4亿年前形成的,其质地比较纯,它以大约30°的斜度由南向北倾斜。石灰岩本身不很紧密,有空隙、裂隙和洞穴,能储存和输送地下水。地下水顺着石灰岩层的倾斜,大量地流向济南。成了济南泉水的水源。 在平原下的岩浆岩,它的组织很紧密。所以地下水流到这里后碰到岩浆岩的阻挡就流不过去了。岩浆岩上又覆盖着一层不透水的粘土层,地下水就不能自由地流出地面。这些被拦阻的大量地下水凭着强大的压力,从地下的裂隙中涌上地面,就形成了这些著名的泉水,趵突泉就是其中最著名的一个。
午餐后步行前往“趵突泉公园”,这是路边的石雕 街景 街景 趵突泉公园南门,牌匾上乾隆御筆“趵突泉”的“突”字少了两点。 趵突泉公园南门,背面牌匾为康熙御筆“激湍”。
步入公园,甬路两边到处都是婆娑的垂柳和茂密的竹林,绕过一座座假山,我们来到了趵突泉泉池边。最先映入眼帘的是观澜亭,金黄的琉璃瓦、淡绿的垂柳与碧绿的泉水相互映衬着,显得分外古朴、典雅。观澜亭左边的水中立着一块石碑,上面刻着明代书法家胡缵宗撰写的“趵突泉”三个大字,清朝历城人王钟霖所题的“第一泉”石碑矗立在观澜亭的右侧。朴素的石碑、古朴的亭台和波光粼粼的趵突泉构成了一幅赏心悦目的风景画。 清朝刘鹗《老残游记》载:“三股大泉,从池底冒出,翻上水面有二三尺高”。《历城县志》中对趵突泉的描绘更为详尽:“平地泉源觱沸三窟突起雪涛数尺,声如隐雷,冬夏如一”。泉水一年四季恒定在18℃左右,严冬,水面上水气袅袅,像一层薄薄的烟雾,一边是泉池幽深,波光粼粼,一边是楼阁彩绘,雕梁画栋,构成了一幅奇妙的人间仙境,描绘的真好! 然而大概不在汛期高峰,我们无法观赏到上述文字所描绘的美丽景象,看不到泉水翻上水面二三尺高“趵突腾空”的场面。趵突泉水位通常在汛期达到最高,20多年前,“趵突腾空”胜景在济南并不罕见,但后来由于对地下水不加节制地开采,这一美景几乎消失。2003年9月前,趵突泉曾出现500多天的停喷。
趵突泉观澜亭,画面偏右略见排成一线的三股翻白水花即为泉眼。 从另一侧观赏趵突泉
离趵突泉观澜亭不远处,见到朱漆木牌坊,一面是刻有“蓬山旧迹”金色字,另一面是“洞天福地”。据传古人到处寻找仙山,当他们来到趵突泉边,看到三股泉水,其状如山且不能攀登,猛然醒悟,蓬莱仙山即在此,故立“蓬山旧迹”牌坊。
牌坊另一面刻有“蓬山旧迹” 园内景色 园内景色
公园内除了泉水多,奇石亦不少,这些奇形怪状的太湖石,不少都是颇有来历的名石;下右图为尚志泉旁的奇石,是宋代遗石,名为待月峰。
望鹤亭 观澜桥 三圣殿前的六角形的满井泉栏杆上系满游客祈愿的红丝带。 的金鱼在满井泉水里游来游去 园内景色 清澈的板桥泉 日月泉 左图:康熙御筆“激湍”,“激”字中间是“身”字。
踏上齐鲁大地《济南大明湖》
离开趵突泉吃过午餐我们来到大明湖。大明湖在山東省省會濟南舊城北部,現在的市區中心,与趵突泉、千佛山并称为济南三大名胜。 大明湖占地面積81萬平方米,湖水面積約46萬平方米,約占舊城的三分之一。景区相当大,从导游图可看到,好景多在湖的东、南和北面。在短短一小时的旅游时间里,我们只能从西南门进入景区,沿大明湖西侧的道路,走小小的一段路,站在湖边遥望湖对岸景色,照几张相,也就算是“到此一游”了。
大明湖导游图(左侧箭头所指红框部分是我们游览的范围)鼠標左鍵雙擊圖片可另開視窗看原大圖
大明湖是由济南境内众泉汇流而成的天然湖泊,湖水“恒雨不涨,久旱不涸”,水色澄碧,堤柳夹岸,莲荷叠翠,水榭点缀其间,素有“泉城明珠”的美誉。 导游小乔介绍大明湖的「四怪」: 蛙不叫,济南泉水全是冷泉,泉水恒温摄氏18度,不适合青蛙产卵。 蛇不存,济南地质是火成岩,不易打洞。大明湖內的水鳥眾多,使得蛇類很難生存下去。 水不涸,大明湖的湖底為質地細密的火成岩,使源源不斷流注湖中的泉水不能下泄。 永不溢。大明湖的出水口眾多,當水漲的時候,自然而然地就流了出去。所以“久雨不溢”。
街景 左:五角枫;右:在街边摄到远处的高楼是济南新地标“绿地中心” 街景(中间高楼是济南新地标“绿地中心”)
“绿地中心”全名“绿地·普利中心”,是位于济南市市中区的一栋摩天大楼,总建筑面积约20万平方米,建筑高度301.2米,主塔楼地上60层,地下3层,裙房5层,2010年1月5日奠基,2013年7月1日封顶,2015年1月10日建成交付使用。成了济南新地标。
大明湖西南门匾额“大明湖”系郭沫若先生于1959年题写 西南门背面的匾额“湖光山色”为书法家武中奇题写 西南门入口处楹联(只拍到下联)“四面荷花三面柳,一城山色半城湖”是大明湖风景的最好写照。 大理石诗词碑
这个黑色大理石诗词碑,上鐫毛泽东以1929年重阳节登山写的一首诗词:
《採桑子·重阳》
人生易老天难老,
岁岁重阳今又重阳,
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲,
不似春光胜似春光,
辽阔江天万里霜。
游客也可以乘搭电瓶车游览 湖上的水榭与曲桥 摄得湖对岸景色 湖面上游船 游船 湖对岸景色 拉近镜头拍到湖对岸的塔样建筑名为“超然楼”
超然楼始建于元代。2008年8月重建,楼高51.7米,面积达5673平方米,共有7层,站到这里观光,可俯瞰整个大明湖的风景。
湖对岸景色 湖对岸景色 湖对岸景色 汇波桥 鸳鸯亭(网络图片) 鸳鸯亭旁的太湖石
太湖石是中国古典园林中常用的石料,或单独摆设,或叠為假山。太湖石原產苏州洞庭山太湖边,由於长年水浪冲击,產生许多窝孔、穿孔、道孔,形状奇特竣削,自古受造园家青睞。询问下导游小乔介绍了太湖石的4个特点:「瘦、漏、透、皱」。 瘦者,是指石体挺拔俊秀,壁立当空,弧峙无倚,瘦中窝秀。 漏者,是石上有眼,上下左右窍窍相通,有路可循。 透者,即此通於彼,彼通於此,玲瓏多孔,外形轮廓跌宕多姿。 皱者,指石体表面多有凹凸,外形起伏不平,明暗多变,富有节律感。(节录自网络)
龙泉池 连翘
踏上齐鲁大地《济南凤凰泉盈酒店》
游览完大明湖已是下午4时多,因为当晚要举行联欢,所以就早早回酒店,返回酒店时遇上一些意外,两部车的司机都不熟悉道路走错路,2号车还因旅巴高度超过天桥底的高度而进退不得,后来更被后面尾随的车子撞了一下,耽误了一些时间,幸好事故发生在离酒店不远处,我们不用等旅游公司再派出新车接载我们了。过了天桥底就望到酒店的招牌了;于是大家都下车拿走自己的行李,走过天桥底走回酒店。到酒店已是下午5时多。 凤凰泉盈酒店济南位于标山南路6号,西临凤凰山名酒城,东临凤凰山路,是一家四星级标准的酒店。当晚的联欢也在此酒店里举行,十分方便,
下午5时许抵达酒店
第二天清晨5时半,太阳已经挂得好高,从房间窗口俯瞰街景,遥见把我们的车卡住走不得的天桥底出口。
酒店旁的建筑 早上六点多,一群大妈已经在跳广场舞了。 酒店大堂 酒店大堂 从酒店窗口俯瞰街景 酒店门前泊车位 酒店街对面行人道上有不少小贩摆卖早餐 生意还挺不错 “呱嗒”是—种煎烙的馅类小食品,是山东传统名吃。 (背景信纸顶图为酒店附近街景)
踏上齐鲁大地《巴中60年届2017济南联欢晚会》
踏上齐鲁大地《略游泰山脚》
2017年5月25日早上八点半我们离开酒店启程赴泰山,车程一个多小时。泰山位於山東省中部,泰安市境內,绵亘于泰安、济南、淄博三市之间,总面积24200公顷。主峰玉皇頂,海拔1545公尺。有“五嶽之首”、“天下第一山”之称。人們通常把泰安境內的泰山主峰及其鄰近的山地稱為“泰山”,而把泰山及其週邊的低山丘陵總稱為“泰山山區”,它是魯中山地的重要組成部分。 泰山雖然不是中國最高的山,但由於高聳在平原或盆地上,故在古人眼中格外險峻。加上不少名人雅士的祭祀、修行和到訪,留下遺蹟,大大增添了五嶽之名聲。泰山是联合国授予的自然文化双遗产 导游介绍泰山有五大怪: 1)煎饼大葱十大菜,泰山大葱有2.5米高,一个手指头那么粗。泰山煎饼以玉米、小米、大豆、花生、黑芝麻、高梁五谷杂粮为原料,是久富盛名的泰安传统食品。 2)泰山灵芝赛锅盖,泰山赤灵芝,源生于泰山,是泰山四宝之一(泰山四宝——泰山参、赤灵芝、何首乌、穿山龙)。 3)赤鳞小鱼论条卖,赤鳞鱼 又名螭霖鱼、斑纹鱼,中国八珍之一。赤鳞取经阳光照射通体透明之意,是一种为泰山所独有的,由泰山泉水哺育的小型野生淡水鱼。赤鳞鱼生长在泰山海拔270米--800米之间的山涧溪流中,成鱼20厘米,重100克。体色随环境而变,或深或浅,变化迅速。对声音变化反应灵敏,行动敏捷,遇外界刺激迅即潜入石下,非常难以逮到。赤鳞鱼在清代为宫廷“贡品”。因此赤鳞小鱼十分珍贵,每条卖180元以上。 都说‘水至清则无鱼’但这鱼却完全不同,水越清,则鱼生活得越好。更奇特的是,这鱼在阳光下曝晒20分钟就会化为一滩油,这油质量极高,所以说赤粼小鱼论条卖”
泰山赤鳞小鱼(网络图片)
4)女儿采茶不外卖,泰山女儿茶是泰安地区的特产之一,但最初的女儿茶却不是真正的茶,女儿茶这一名称源自于一个传说: 一日清朝乾隆帝在泰山游玩,下属官员想向皇帝奉上一壶好茶,但当时的泰安并没有茶树,于是他们亲自挑选了几名美丽的少女,到泰山深幽处采摘了一些青桐芽,浸泡在泰山泉水内数刻,取出后再以少女体温暖之,最后才献给皇帝品尝,乾隆帝喝过后对其颇为称赞。这便是女儿茶的来历了。 5)驴皮做药人人爱,山东特产药用阿胶,是以驴皮为原料,用山东东阿县的阿井水煎熬成的。 接着导游讲述泰山道路如何险: 车子要过盘山公路到索道站,上了索道,还要爬九百多很陡的阶梯才能到达主峰。导游认为此程并不适合我们这个老年团。如果只上索道,不爬到顶就没啥可看,爬到顶又怕年纪大出问题,导游应付不来。所以建议我们只在泰山脚下远望泰山,但部分团友不同意:既然千里迢迢来到了泰山脚下而不上泰山,实在说不过去。 最后决定分两组,要去的就要先签“生死状”,大家根据自己的身体状况决定去否,我们二号車只有三分一团友要上泰山,而一号车则有三分一人不去,合起来刚好一车人去上泰山,一车人留在泰山脚下歇息。就这样这节旅程两部车分道扬镳而行,上山的由一号车导游带队,留下的由二号车导游带路走到泰山脚下的“天外村天地广场”附近歇息游玩。
在这里我们有一半团友决定不上山了 通往泰山脚下天外村天地广场隧道口的泰山壁画 天外村天地广场
天外村天地广场是根据泰山封禅文化现象创意设计的,由代表“天”的圆形广场和代表“地”的方形广场组成,取“天圆地方”之意。将“天”和“地”连為一体的是一条臺阶式精美石雕连廊。 广场占地总面积3.5万平方米。方形广场四周围有石制栏杆,栏板上镌刻着孔子、司马迁、李白、杜甫、元好问等42位历史名人咏颂泰山的诗辞文赋。站在广场中其实是无法真正观赏到广场全景的,还是借助网络航拍图片更能显示其美景和壮观吧。
天地广场全景(网络航拍图片) 圆形广场内建六个售票亭(网络航拍图片)
方形广场的中央,有一块红色大理石磨制的的巨型图案,那是1959年大汶口文化中出土的陶尊刻划“日火山”符号。其底部是山,中间是火,上面是太阳,是中国最早的图象文字,记录的是五千年前先民们在泰山顶上烧柴祭日的活动。
方形广场中央红色大理石制的“日火山”巨型图案。(网络图片) 通往圆形广场的阶梯,阶梯两旁各屹立着6根龙柱
天地广场12根龙柱代表中国历史上来泰山祭祀或封禅的12位帝王:黄帝、大舜、周成王、秦始皇、汉武帝、汉光武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙帝和乾隆帝。12根龙柱雕刻的内容各不相同,不过在38度烈日下我看谁也不会有兴趣细心的去观赏。
42位历史名人咏颂泰山的诗辞文赋镌刻在栏板上。 可见建在石峡上的圆形广场及售票亭 从圆形广场俯瞰街景 从圆形广场回望方形广场
站在天地广场向西北望去,远处有一座看似很高的山峰,我以为那就是泰山主峰,却原来在此根本看不到主峰,所见是泰山山脉的一個側峰,名叫“傲徕峰”。泰山72峰,峰峰有名,傲徕峰是泰山西路著名的山峰之一,海拔高度达978米。峰高不过泰山主峰,但犀利峥嵘,有傲然不向泰山低头之势,故民有谚:“傲徕高,傲徕高,近看与岱齐,远看在山腰。”因為泰山的名氣太大,掩蓋了它的光彩,讓它有點兒受委曲了,這裏還是有名的泰山女兒茶的產地。
天地广场北面是傲徕峰 左图:中国书法家协会命名泰山为“中国书法名山”右图:世界遗产标志碑 国家级风景名胜区标志碑 左图:冯玉祥墓前石碑;右图:天地广场龙柱各不同 天地广场旁的龙潭公园游览图 通往冯玉祥先生的墓地的大众桥 上有铁栏拱形石砌的大众桥是冯玉祥于1935年捐资创建 大众桥横跨西溪谷口 烈日下部分团友沿着溪谷边的道路撑伞继续往前走 路边卖纪念品和小食饮料的小店 天气炎热,过桥后部分团友在凉亭下休息。 从大众桥另一端拍摄 幽静的小道 杨柳依依 小桥流水 团友在石峡园路标旁的树荫下歇凉等待上山的团友 远处的公路桥是天外桥。 中午12时半上泰山玉皇顶的团友归来,两部车团友归队,下午2时许到达泰安市巨鼎酒店用餐。 我们用膳的巨鼎酒店 吃完午餐后本来还有一个行程就是自费参观歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方——岱庙;导游征求大家意见,大概因为时间已较迟,天热大家都累了,结果绝大部分团友都同意取消该行程,直接回酒店休息了。下午6时多回到酒店——泰安市“丽景广场大酒店”,是日行程结束。
中午12时半上泰山玉皇顶的团友归来,两部车团友归队,下午2时许到达泰安市巨鼎酒店用餐。
我们用膳的巨鼎酒店
吃完午餐后本来还有一个行程就是自费参观歷代帝王舉行封禪大典和祭拜泰山神的地方——岱庙;导游征求大家意见,大概因为时间已较迟,天热大家都累了,结果绝大部分团友都同意取消该行程,直接回酒店休息了。下午6时多回到酒店——泰安市“丽景广场大酒店”,是日行程结束。
踏上齐鲁大地《泰安丽景广场酒店》
泰安丽景广场酒店座落于风景秀丽的泰山脚下,位于泰安市中心繁华地带,紧邻泰安市政府。整个酒店楼高九层,建筑面积2万平方米,回字型建筑结构。 泰山地区日出得早,日落得晚,下午6时还像香港夏天的下午四点似的,早上4点天已开始蒙蒙亮,到早上6时已像香港夏天早上的7、8点钟。所以我一早起来收拾好行李就下楼,趁餐厅未开门之际在街上溜达,拍一些街景,早上空气很清新。酒店门口有一老汉摆卖新鲜櫻桃(车厘子),一斤才卖8元人民币,可惜我们的行程才走了一半,要不买多几斤带回港多好!
下午6点多太阳还未下山,我们抵达酒店。 早上6时天已大亮 酒店附近街景 酒店附近街景 酒店附近街景 酒店附近街景 酒店附近金座广场的LED广告显示屏幕没有开 左图:酒店旁边的建筑; 右图:酒店门口的摆设。 早上六点多街道开始繁忙了 酒店对面的公园里的设施 酒店对面的公园里一群长者在认真的耍太极 这位老伯可以把脚举到头上,可惜我赶不及把他拍下来。 公园里的十二生肖雕塑 公园喷泉附近 公园在酒店对面马路 酒店大门口 酒店大堂 酒店大堂 酒店大门 公园旁金座广场地下商场 丽景广场酒店外貌 丽景广场酒店在泰山山脉“傲徕峰”脚下
踏上齐鲁大地《曲阜孔庙》
曲阜,古为鲁国国都,孔子故里,被誉为“东方圣城”、“东方耶路撒冷”,是中国十大最古老城市。地处山东省西南部,北距省会济南135公里。 2017年5月26日行程第五天,按计划前往曲阜游览“曲阜明故城”的“三孔”景区。三孔是孔庙、孔府、孔林的并称。1994年曲阜孔庙、孔府登录世界文化遗產,1997年孔林登录世界文化遗產。 孔庙是中国最大的孔子祭祀庙宇。与紫禁城、岱庙并称中国古代三大建筑群。孔府是孔子直系后裔居住的府邸。孔林是孔子及其后裔子孙的墓葬群。 孔子像(网络图片) 上午10:30抵达曲阜三孔景区,转乘景区环保车到孔庙。曲阜孔庙位于山东省曲阜市南门内,是第一座祭祀孔子的庙宇,初建于公元前478年,孔子死后第二年(公元前478年),鲁哀公将其故宅改建为庙。 孔庙南北长约1000多米,东西宽150多米,占地140000平方米,以南北为中轴,分左、中、右三路布局,九进院落,贯穿于一条中轴线上,左右对称排列,有殿、庑、阁、堂、亭、门、坊等建筑共466间,门坊54座,古树名木1250株,碑碣1000余幢。庙内存有汉以来历代碑刻1000余块,碑刻中有汉碑和汉代刻字二十余块,是中国保存汉代碑刻最多的地方。孔庙1961年被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位,1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,2006年被评为全国首批AAAAA级景区。 从泰安到曲阜的路上拍摄 从泰安到曲阜的路上拍摄 从泰安到曲阜的路上拍摄 从泰安到曲阜的路上拍摄 曲阜市内古色古香的游览车 曲阜市内往孔庙的街景 孔庙附近十字路口 孔庙附近十字路口 孔庙附近十字路口 孔庙附近十字路口,环保车在此下车。 順着此道北行,尽头是万仞宫墙。 万仞宫墙外石碑 乾隆皇帝御笔“万仞宫墙”四个字高挂在城墙上 万仞宫墙是是明代曲阜城的正南门。孔庙建筑体系中的最南边的正门。围墙有万仞高,用以称颂孔子学识渊博高深,一般人无法领悟其中的奥妙。(仞:丈量单位,一仞约等于八尺) 万仞宫墙俯瞰图(网络图片) 万仞宫墙外护城河 万仞宫墙内,穿过这道墙就见到金声玉振坊 金声玉振坊,建于明代嘉靖十七年(公元1538年) 金声玉振坊后有一座单孔石拱桥,上设龙陛,名曰“泮水桥”,泮水桥后是棂星门(上图黄色字)。 泮水桥后,入棂星门前东西各有一幢石牌,立于金明昌二年(公元1191年),上刻“官员人等至此下马”,人称“下马碑”过去文武官员、庶民百姓从此路过,必须下马下轿,以示尊敬,就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进,可见孔庙的尊严。 右图:下马碑;右图:大中门的门钉横九路、竖七路,属亲王府级。 古时门钉既是装饰,又是代表等级。门钉的数量和排列,在清朝以前未有规定。清朝则对门钉的使用有规定。皇家建筑,每扇门的门钉是横九路、竖九路,一共是九九八十一个钉。九是阳数之极,是阳数里最大的,象征帝王最高的地位。孔庙的大门规格极高,红漆黄钉,皇家规格,但门钉的数量不得超过皇宫。 “德侔天地”坊是入棂星门后东边的木坊 入棂星门,东西各有一座木坊,东为“德侔天地”,西为“道冠古今”。此二坊建于明代永乐十三年(1415年),清雍正七年(1729年)重修,三间四柱,上面是牌楼,六重四拱,坊柱下夹杆石,各有石雕狮、天禄四只。天禄又称“天鹿”,是古代传说中的神兽。二坊赞誉孔子的品德与天地并驾齐驱、孔子之道贯通古今。{此二门是景点的侧门,走出此门就离开景点不得回头了} 沿着孔庙的中轴线我们继续往前走,入棂星门后是“太和元气”坊和“至圣庙坊”,再过“圣时门”,进入孔庙的第二进院落。参天古柏挺立于碧草如茵的庭院之内。前面一水横穿,三桥纵跨,环水有雕刻石栏,因水“壅绕如璧”取名“璧水”,为明代开凿的人工河。河上的桥也就叫“壁水桥”。 璧水桥是一拱桥,上桥时称为步步高升,最高点称为人财两旺,下桥时称为代代相传。站在璧水桥的最高点跺跺脚,你就将会和孔家一样,人财两旺。 过璧水桥后是“弘道门”,接着走到“大中门”。大中门始建于宋代,是北宋时孔庙的大门,明弘治十三年(1500年)重修,清乾隆时,高宗御书匾额。 棂星门后是“太和元气”坊 在“太和元气”坊后面是“至圣庙坊” 璧水河上壁水桥(你有在桥的最高点跺跺脚吗?) 大中门 左图:成化碑;右图:奎文阁是孔庙主要建筑之一 在大中门与“同文门”之间,左右两边各有一碑,东侧是“成化碑”,西侧是“弘治碑”。“成化碑”,被世人称之为孔庙第一碑,是明宪宗于成化四年(1468年)御制重修孔子庙时立,碑文为朱见深御制。碑下的石座似龟非龟的石雕叫赑屃(bi,xi),传说中龙之九子之一,形似龟,好负重,长年累月地驮载着石碑,但是只有皇上御赐的碑他才会去驮。 穿过“大中门”,迎面是“同文门”,然后是“奎文阁”。奎文阁始建於宋代天禧二年(1018年),原名藏书楼,是收藏御赐书籍的地方。金代明昌二年(1191年)重修,并改名奎文阁。奎文阁以藏书丰富,建筑独特而驰名;奎文阁完全是木质结构,在中国楼宇的建设上称的上是孤例。它高23.35米,东西阔30.10米,南北深17.62米,三层飞檐,四重斗拱,奎文阁经受了几百年的风风雨雨和多次地震的摇撼而安然无恙,不愧为我国著名的古代木结构建筑杰作。 走过“奎文阁”来到“十三碑亭”。碑亭是专为保存历代皇帝御制石碑而建,共十三座,亦称“御碑亭”。亭内存碑55幢,是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。碑文多是皇帝对孔子追谥、加封、拜庙、亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录,由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。 十三碑亭在奎文阁北面 十三碑亭 十三碑亭里有历代皇王为圣人立的碑 十三碑亭北,有五门并列居中的一座大成门,是孔庙第七道大门。大成门内东侧有一棵用石栏围护,原为先师手植的桧树,树东石碑是明万历年间杨光训手书。 古桧挺拔高耸,树冠如盖。据记载,古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年(公元1732年)于古树桩下复生的新枝长成的。树东有明人杨光训“先师手植桧”被人视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征。相传孔子手植桧原有三棵,后枯死两棵,惟有此桧生生死死,几经荣枯留存至今约有2400年树龄,依然保存完好。,树高10余米,粗可合抱。 左图:中间石栏围护的就是几经荣枯留存的古桧;右图:杏坛内的杏坛赞碑 “大成门”后面是“杏坛”,是为纪念孔子讲学而建。 杏坛方亭的彩绘藻井 「藻井」是中国建筑裡特有的天花板结构及装饰手法,通常选在天花板最显眼的位置,将建筑物顶棚向上凹进如井状,四壁饰有藻饰花纹,故而得名,其目的是突出主体空间。 左图:杏坛内石碑;右图:杏坛亭前的石香炉,高约1米,金代遗物。 杏坛赞碑上明显可见文革时遭到破坏的裂纹 处处可见有裂纹石碑,见证了恐怖的年代。 从杏坛北望,在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空,双重飞檐中海蓝色的竖匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着三个金色大字“大成殿”。字径一米,为清雍正皇帝手书。 大成殿是孔庙的主殿,祭祀孔子的正殿,高24.8米,阔45.78米,深24.89米,重檐九 脊,黄瓦飞甍,周绕回廊,和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。 大成殿 大成殿屋角上的神兽有10个,只比北京故宫太和殿屋角上的神兽少一个 北京故宫太和殿屋角上的神兽有11个(网络图片)。 大成殿屋宇垂脊上的这些走兽排列成单行队,矗立在垂脊的前端,走兽的领头是一位仙人骑兽,后面依次為:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(音〝酸泥〞)、押鱼、獬豸(音〝谢志〞)、鬪牛。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全(多了一件样子像猴的),象徵著皇权与力量。 曲阜孔廟大成殿排水用的石雕螭首 螭首是我国古代神话传说中的龙生九子之一。其形似兽头,生性好水,嘴大,能够吞江吐水,在建筑中多用于排水口的装饰,称为螭首散水。 左图:院内千年古树都用栏杆围住; 右图:千年古柏树上的常见树瘤 “大成殿”前古柏树上长了半球形的巨瘤 曲阜孔庙的千年古树有不少长着大大小小的树瘤,树瘤是树木受伤后,细胞无性繁殖形成的一种自我保护。 走到“大成殿”后基本上结束是日上午旅程,原路往回走,再乘环保车到停车场,搭回自己的旅巴去吃午饭。 这些现代学生在齐念“弟子规”(不念毛语录了!) 从北面往南拍摄“太和元气”坊,图中可见“棂星门”和金聲玉振坊 南门护城河 南门护城河东桥 曲阜明故城城门 孔庙附近街景 孔庙附近街景 左图:曲阜市内标志性雕塑(环保车上抓拍);右图:曲阜孔庙内的大鼎。 曲阜国际饭店,我们午膳的地方。 曲阜国际饭店外一景 曲阜国际饭店大门
孔子像(网络图片)
上午10:30抵达曲阜三孔景区,转乘景区环保车到孔庙。曲阜孔庙位于山东省曲阜市南门内,是第一座祭祀孔子的庙宇,初建于公元前478年,孔子死后第二年(公元前478年),鲁哀公将其故宅改建为庙。 孔庙南北长约1000多米,东西宽150多米,占地140000平方米,以南北为中轴,分左、中、右三路布局,九进院落,贯穿于一条中轴线上,左右对称排列,有殿、庑、阁、堂、亭、门、坊等建筑共466间,门坊54座,古树名木1250株,碑碣1000余幢。庙内存有汉以来历代碑刻1000余块,碑刻中有汉碑和汉代刻字二十余块,是中国保存汉代碑刻最多的地方。孔庙1961年被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位,1994年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录,2006年被评为全国首批AAAAA级景区。
从泰安到曲阜的路上拍摄 从泰安到曲阜的路上拍摄 从泰安到曲阜的路上拍摄 从泰安到曲阜的路上拍摄 曲阜市内古色古香的游览车 曲阜市内往孔庙的街景 孔庙附近十字路口 孔庙附近十字路口 孔庙附近十字路口 孔庙附近十字路口,环保车在此下车。 順着此道北行,尽头是万仞宫墙。 万仞宫墙外石碑 乾隆皇帝御笔“万仞宫墙”四个字高挂在城墙上
万仞宫墙是是明代曲阜城的正南门。孔庙建筑体系中的最南边的正门。围墙有万仞高,用以称颂孔子学识渊博高深,一般人无法领悟其中的奥妙。(仞:丈量单位,一仞约等于八尺)
万仞宫墙俯瞰图(网络图片) 万仞宫墙外护城河 万仞宫墙内,穿过这道墙就见到金声玉振坊 金声玉振坊,建于明代嘉靖十七年(公元1538年)
金声玉振坊后有一座单孔石拱桥,上设龙陛,名曰“泮水桥”,泮水桥后是棂星门(上图黄色字)。 泮水桥后,入棂星门前东西各有一幢石牌,立于金明昌二年(公元1191年),上刻“官员人等至此下马”,人称“下马碑”过去文武官员、庶民百姓从此路过,必须下马下轿,以示尊敬,就连皇帝祭祀孔子也要下辇而进,可见孔庙的尊严。 右图:下马碑;右图:大中门的门钉横九路、竖七路,属亲王府级。 古时门钉既是装饰,又是代表等级。门钉的数量和排列,在清朝以前未有规定。清朝则对门钉的使用有规定。皇家建筑,每扇门的门钉是横九路、竖九路,一共是九九八十一个钉。九是阳数之极,是阳数里最大的,象征帝王最高的地位。孔庙的大门规格极高,红漆黄钉,皇家规格,但门钉的数量不得超过皇宫。 “德侔天地”坊是入棂星门后东边的木坊 入棂星门,东西各有一座木坊,东为“德侔天地”,西为“道冠古今”。此二坊建于明代永乐十三年(1415年),清雍正七年(1729年)重修,三间四柱,上面是牌楼,六重四拱,坊柱下夹杆石,各有石雕狮、天禄四只。天禄又称“天鹿”,是古代传说中的神兽。二坊赞誉孔子的品德与天地并驾齐驱、孔子之道贯通古今。{此二门是景点的侧门,走出此门就离开景点不得回头了} 沿着孔庙的中轴线我们继续往前走,入棂星门后是“太和元气”坊和“至圣庙坊”,再过“圣时门”,进入孔庙的第二进院落。参天古柏挺立于碧草如茵的庭院之内。前面一水横穿,三桥纵跨,环水有雕刻石栏,因水“壅绕如璧”取名“璧水”,为明代开凿的人工河。河上的桥也就叫“壁水桥”。 璧水桥是一拱桥,上桥时称为步步高升,最高点称为人财两旺,下桥时称为代代相传。站在璧水桥的最高点跺跺脚,你就将会和孔家一样,人财两旺。 过璧水桥后是“弘道门”,接着走到“大中门”。大中门始建于宋代,是北宋时孔庙的大门,明弘治十三年(1500年)重修,清乾隆时,高宗御书匾额。 棂星门后是“太和元气”坊 在“太和元气”坊后面是“至圣庙坊” 璧水河上壁水桥(你有在桥的最高点跺跺脚吗?) 大中门 左图:成化碑;右图:奎文阁是孔庙主要建筑之一 在大中门与“同文门”之间,左右两边各有一碑,东侧是“成化碑”,西侧是“弘治碑”。“成化碑”,被世人称之为孔庙第一碑,是明宪宗于成化四年(1468年)御制重修孔子庙时立,碑文为朱见深御制。碑下的石座似龟非龟的石雕叫赑屃(bi,xi),传说中龙之九子之一,形似龟,好负重,长年累月地驮载着石碑,但是只有皇上御赐的碑他才会去驮。 穿过“大中门”,迎面是“同文门”,然后是“奎文阁”。奎文阁始建於宋代天禧二年(1018年),原名藏书楼,是收藏御赐书籍的地方。金代明昌二年(1191年)重修,并改名奎文阁。奎文阁以藏书丰富,建筑独特而驰名;奎文阁完全是木质结构,在中国楼宇的建设上称的上是孤例。它高23.35米,东西阔30.10米,南北深17.62米,三层飞檐,四重斗拱,奎文阁经受了几百年的风风雨雨和多次地震的摇撼而安然无恙,不愧为我国著名的古代木结构建筑杰作。 走过“奎文阁”来到“十三碑亭”。碑亭是专为保存历代皇帝御制石碑而建,共十三座,亦称“御碑亭”。亭内存碑55幢,是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。碑文多是皇帝对孔子追谥、加封、拜庙、亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录,由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。 十三碑亭在奎文阁北面 十三碑亭 十三碑亭里有历代皇王为圣人立的碑 十三碑亭北,有五门并列居中的一座大成门,是孔庙第七道大门。大成门内东侧有一棵用石栏围护,原为先师手植的桧树,树东石碑是明万历年间杨光训手书。 古桧挺拔高耸,树冠如盖。据记载,古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年(公元1732年)于古树桩下复生的新枝长成的。树东有明人杨光训“先师手植桧”被人视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征。相传孔子手植桧原有三棵,后枯死两棵,惟有此桧生生死死,几经荣枯留存至今约有2400年树龄,依然保存完好。,树高10余米,粗可合抱。 左图:中间石栏围护的就是几经荣枯留存的古桧;右图:杏坛内的杏坛赞碑 “大成门”后面是“杏坛”,是为纪念孔子讲学而建。 杏坛方亭的彩绘藻井 「藻井」是中国建筑裡特有的天花板结构及装饰手法,通常选在天花板最显眼的位置,将建筑物顶棚向上凹进如井状,四壁饰有藻饰花纹,故而得名,其目的是突出主体空间。 左图:杏坛内石碑;右图:杏坛亭前的石香炉,高约1米,金代遗物。 杏坛赞碑上明显可见文革时遭到破坏的裂纹 处处可见有裂纹石碑,见证了恐怖的年代。 从杏坛北望,在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空,双重飞檐中海蓝色的竖匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着三个金色大字“大成殿”。字径一米,为清雍正皇帝手书。 大成殿是孔庙的主殿,祭祀孔子的正殿,高24.8米,阔45.78米,深24.89米,重檐九 脊,黄瓦飞甍,周绕回廊,和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。 大成殿 大成殿屋角上的神兽有10个,只比北京故宫太和殿屋角上的神兽少一个 北京故宫太和殿屋角上的神兽有11个(网络图片)。 大成殿屋宇垂脊上的这些走兽排列成单行队,矗立在垂脊的前端,走兽的领头是一位仙人骑兽,后面依次為:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(音〝酸泥〞)、押鱼、獬豸(音〝谢志〞)、鬪牛。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全(多了一件样子像猴的),象徵著皇权与力量。 曲阜孔廟大成殿排水用的石雕螭首 螭首是我国古代神话传说中的龙生九子之一。其形似兽头,生性好水,嘴大,能够吞江吐水,在建筑中多用于排水口的装饰,称为螭首散水。 左图:院内千年古树都用栏杆围住; 右图:千年古柏树上的常见树瘤 “大成殿”前古柏树上长了半球形的巨瘤 曲阜孔庙的千年古树有不少长着大大小小的树瘤,树瘤是树木受伤后,细胞无性繁殖形成的一种自我保护。 走到“大成殿”后基本上结束是日上午旅程,原路往回走,再乘环保车到停车场,搭回自己的旅巴去吃午饭。 这些现代学生在齐念“弟子规”(不念毛语录了!) 从北面往南拍摄“太和元气”坊,图中可见“棂星门”和金聲玉振坊 南门护城河 南门护城河东桥 曲阜明故城城门 孔庙附近街景 孔庙附近街景 左图:曲阜市内标志性雕塑(环保车上抓拍);右图:曲阜孔庙内的大鼎。 曲阜国际饭店,我们午膳的地方。 曲阜国际饭店外一景 曲阜国际饭店大门
右图:下马碑;右图:大中门的门钉横九路、竖七路,属亲王府级。 古时门钉既是装饰,又是代表等级。门钉的数量和排列,在清朝以前未有规定。清朝则对门钉的使用有规定。皇家建筑,每扇门的门钉是横九路、竖九路,一共是九九八十一个钉。九是阳数之极,是阳数里最大的,象征帝王最高的地位。孔庙的大门规格极高,红漆黄钉,皇家规格,但门钉的数量不得超过皇宫。 “德侔天地”坊是入棂星门后东边的木坊 入棂星门,东西各有一座木坊,东为“德侔天地”,西为“道冠古今”。此二坊建于明代永乐十三年(1415年),清雍正七年(1729年)重修,三间四柱,上面是牌楼,六重四拱,坊柱下夹杆石,各有石雕狮、天禄四只。天禄又称“天鹿”,是古代传说中的神兽。二坊赞誉孔子的品德与天地并驾齐驱、孔子之道贯通古今。{此二门是景点的侧门,走出此门就离开景点不得回头了} 沿着孔庙的中轴线我们继续往前走,入棂星门后是“太和元气”坊和“至圣庙坊”,再过“圣时门”,进入孔庙的第二进院落。参天古柏挺立于碧草如茵的庭院之内。前面一水横穿,三桥纵跨,环水有雕刻石栏,因水“壅绕如璧”取名“璧水”,为明代开凿的人工河。河上的桥也就叫“壁水桥”。 璧水桥是一拱桥,上桥时称为步步高升,最高点称为人财两旺,下桥时称为代代相传。站在璧水桥的最高点跺跺脚,你就将会和孔家一样,人财两旺。 过璧水桥后是“弘道门”,接着走到“大中门”。大中门始建于宋代,是北宋时孔庙的大门,明弘治十三年(1500年)重修,清乾隆时,高宗御书匾额。 棂星门后是“太和元气”坊 在“太和元气”坊后面是“至圣庙坊” 璧水河上壁水桥(你有在桥的最高点跺跺脚吗?) 大中门 左图:成化碑;右图:奎文阁是孔庙主要建筑之一 在大中门与“同文门”之间,左右两边各有一碑,东侧是“成化碑”,西侧是“弘治碑”。“成化碑”,被世人称之为孔庙第一碑,是明宪宗于成化四年(1468年)御制重修孔子庙时立,碑文为朱见深御制。碑下的石座似龟非龟的石雕叫赑屃(bi,xi),传说中龙之九子之一,形似龟,好负重,长年累月地驮载着石碑,但是只有皇上御赐的碑他才会去驮。 穿过“大中门”,迎面是“同文门”,然后是“奎文阁”。奎文阁始建於宋代天禧二年(1018年),原名藏书楼,是收藏御赐书籍的地方。金代明昌二年(1191年)重修,并改名奎文阁。奎文阁以藏书丰富,建筑独特而驰名;奎文阁完全是木质结构,在中国楼宇的建设上称的上是孤例。它高23.35米,东西阔30.10米,南北深17.62米,三层飞檐,四重斗拱,奎文阁经受了几百年的风风雨雨和多次地震的摇撼而安然无恙,不愧为我国著名的古代木结构建筑杰作。 走过“奎文阁”来到“十三碑亭”。碑亭是专为保存历代皇帝御制石碑而建,共十三座,亦称“御碑亭”。亭内存碑55幢,是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。碑文多是皇帝对孔子追谥、加封、拜庙、亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录,由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。 十三碑亭在奎文阁北面 十三碑亭 十三碑亭里有历代皇王为圣人立的碑 十三碑亭北,有五门并列居中的一座大成门,是孔庙第七道大门。大成门内东侧有一棵用石栏围护,原为先师手植的桧树,树东石碑是明万历年间杨光训手书。 古桧挺拔高耸,树冠如盖。据记载,古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年(公元1732年)于古树桩下复生的新枝长成的。树东有明人杨光训“先师手植桧”被人视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征。相传孔子手植桧原有三棵,后枯死两棵,惟有此桧生生死死,几经荣枯留存至今约有2400年树龄,依然保存完好。,树高10余米,粗可合抱。 左图:中间石栏围护的就是几经荣枯留存的古桧;右图:杏坛内的杏坛赞碑 “大成门”后面是“杏坛”,是为纪念孔子讲学而建。 杏坛方亭的彩绘藻井 「藻井」是中国建筑裡特有的天花板结构及装饰手法,通常选在天花板最显眼的位置,将建筑物顶棚向上凹进如井状,四壁饰有藻饰花纹,故而得名,其目的是突出主体空间。 左图:杏坛内石碑;右图:杏坛亭前的石香炉,高约1米,金代遗物。 杏坛赞碑上明显可见文革时遭到破坏的裂纹 处处可见有裂纹石碑,见证了恐怖的年代。 从杏坛北望,在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空,双重飞檐中海蓝色的竖匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着三个金色大字“大成殿”。字径一米,为清雍正皇帝手书。 大成殿是孔庙的主殿,祭祀孔子的正殿,高24.8米,阔45.78米,深24.89米,重檐九 脊,黄瓦飞甍,周绕回廊,和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。 大成殿 大成殿屋角上的神兽有10个,只比北京故宫太和殿屋角上的神兽少一个 北京故宫太和殿屋角上的神兽有11个(网络图片)。 大成殿屋宇垂脊上的这些走兽排列成单行队,矗立在垂脊的前端,走兽的领头是一位仙人骑兽,后面依次為:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(音〝酸泥〞)、押鱼、獬豸(音〝谢志〞)、鬪牛。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全(多了一件样子像猴的),象徵著皇权与力量。 曲阜孔廟大成殿排水用的石雕螭首 螭首是我国古代神话传说中的龙生九子之一。其形似兽头,生性好水,嘴大,能够吞江吐水,在建筑中多用于排水口的装饰,称为螭首散水。 左图:院内千年古树都用栏杆围住; 右图:千年古柏树上的常见树瘤 “大成殿”前古柏树上长了半球形的巨瘤 曲阜孔庙的千年古树有不少长着大大小小的树瘤,树瘤是树木受伤后,细胞无性繁殖形成的一种自我保护。 走到“大成殿”后基本上结束是日上午旅程,原路往回走,再乘环保车到停车场,搭回自己的旅巴去吃午饭。 这些现代学生在齐念“弟子规”(不念毛语录了!) 从北面往南拍摄“太和元气”坊,图中可见“棂星门”和金聲玉振坊 南门护城河 南门护城河东桥 曲阜明故城城门 孔庙附近街景 孔庙附近街景 左图:曲阜市内标志性雕塑(环保车上抓拍);右图:曲阜孔庙内的大鼎。 曲阜国际饭店,我们午膳的地方。 曲阜国际饭店外一景 曲阜国际饭店大门
古时门钉既是装饰,又是代表等级。门钉的数量和排列,在清朝以前未有规定。清朝则对门钉的使用有规定。皇家建筑,每扇门的门钉是横九路、竖九路,一共是九九八十一个钉。九是阳数之极,是阳数里最大的,象征帝王最高的地位。孔庙的大门规格极高,红漆黄钉,皇家规格,但门钉的数量不得超过皇宫。
“德侔天地”坊是入棂星门后东边的木坊
入棂星门,东西各有一座木坊,东为“德侔天地”,西为“道冠古今”。此二坊建于明代永乐十三年(1415年),清雍正七年(1729年)重修,三间四柱,上面是牌楼,六重四拱,坊柱下夹杆石,各有石雕狮、天禄四只。天禄又称“天鹿”,是古代传说中的神兽。二坊赞誉孔子的品德与天地并驾齐驱、孔子之道贯通古今。{此二门是景点的侧门,走出此门就离开景点不得回头了} 沿着孔庙的中轴线我们继续往前走,入棂星门后是“太和元气”坊和“至圣庙坊”,再过“圣时门”,进入孔庙的第二进院落。参天古柏挺立于碧草如茵的庭院之内。前面一水横穿,三桥纵跨,环水有雕刻石栏,因水“壅绕如璧”取名“璧水”,为明代开凿的人工河。河上的桥也就叫“壁水桥”。 璧水桥是一拱桥,上桥时称为步步高升,最高点称为人财两旺,下桥时称为代代相传。站在璧水桥的最高点跺跺脚,你就将会和孔家一样,人财两旺。 过璧水桥后是“弘道门”,接着走到“大中门”。大中门始建于宋代,是北宋时孔庙的大门,明弘治十三年(1500年)重修,清乾隆时,高宗御书匾额。
棂星门后是“太和元气”坊 在“太和元气”坊后面是“至圣庙坊” 璧水河上壁水桥(你有在桥的最高点跺跺脚吗?) 大中门 左图:成化碑;右图:奎文阁是孔庙主要建筑之一
在大中门与“同文门”之间,左右两边各有一碑,东侧是“成化碑”,西侧是“弘治碑”。“成化碑”,被世人称之为孔庙第一碑,是明宪宗于成化四年(1468年)御制重修孔子庙时立,碑文为朱见深御制。碑下的石座似龟非龟的石雕叫赑屃(bi,xi),传说中龙之九子之一,形似龟,好负重,长年累月地驮载着石碑,但是只有皇上御赐的碑他才会去驮。 穿过“大中门”,迎面是“同文门”,然后是“奎文阁”。奎文阁始建於宋代天禧二年(1018年),原名藏书楼,是收藏御赐书籍的地方。金代明昌二年(1191年)重修,并改名奎文阁。奎文阁以藏书丰富,建筑独特而驰名;奎文阁完全是木质结构,在中国楼宇的建设上称的上是孤例。它高23.35米,东西阔30.10米,南北深17.62米,三层飞檐,四重斗拱,奎文阁经受了几百年的风风雨雨和多次地震的摇撼而安然无恙,不愧为我国著名的古代木结构建筑杰作。 走过“奎文阁”来到“十三碑亭”。碑亭是专为保存历代皇帝御制石碑而建,共十三座,亦称“御碑亭”。亭内存碑55幢,是唐、宋、金、元、明、清、民国七代所刻。碑文多是皇帝对孔子追谥、加封、拜庙、亲祭、派官致祭和整修庙宇的记录,由汉文、八思巴文(元代蒙古文)、满文等文字刻写。
十三碑亭在奎文阁北面 十三碑亭 十三碑亭里有历代皇王为圣人立的碑
十三碑亭北,有五门并列居中的一座大成门,是孔庙第七道大门。大成门内东侧有一棵用石栏围护,原为先师手植的桧树,树东石碑是明万历年间杨光训手书。 古桧挺拔高耸,树冠如盖。据记载,古桧原为孔子亲手所植。今存桧树为清雍正十年(公元1732年)于古树桩下复生的新枝长成的。树东有明人杨光训“先师手植桧”被人视为孔子思想和孔子后裔兴衰的象征。相传孔子手植桧原有三棵,后枯死两棵,惟有此桧生生死死,几经荣枯留存至今约有2400年树龄,依然保存完好。,树高10余米,粗可合抱。
左图:中间石栏围护的就是几经荣枯留存的古桧;右图:杏坛内的杏坛赞碑 “大成门”后面是“杏坛”,是为纪念孔子讲学而建。 杏坛方亭的彩绘藻井
「藻井」是中国建筑裡特有的天花板结构及装饰手法,通常选在天花板最显眼的位置,将建筑物顶棚向上凹进如井状,四壁饰有藻饰花纹,故而得名,其目的是突出主体空间。
左图:杏坛内石碑;右图:杏坛亭前的石香炉,高约1米,金代遗物。 杏坛赞碑上明显可见文革时遭到破坏的裂纹 处处可见有裂纹石碑,见证了恐怖的年代。
从杏坛北望,在双层石栏的台基上一座金黄色的大殿突兀凌空,双重飞檐中海蓝色的竖匾上木刻贴金的群龙紧紧团护着三个金色大字“大成殿”。字径一米,为清雍正皇帝手书。 大成殿是孔庙的主殿,祭祀孔子的正殿,高24.8米,阔45.78米,深24.89米,重檐九 脊,黄瓦飞甍,周绕回廊,和故宫太和殿、岱庙宋天贶殿并称为东方三大殿。
大成殿 大成殿屋角上的神兽有10个,只比北京故宫太和殿屋角上的神兽少一个 北京故宫太和殿屋角上的神兽有11个(网络图片)。
大成殿屋宇垂脊上的这些走兽排列成单行队,矗立在垂脊的前端,走兽的领头是一位仙人骑兽,后面依次為:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊(音〝酸泥〞)、押鱼、獬豸(音〝谢志〞)、鬪牛。它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全(多了一件样子像猴的),象徵著皇权与力量。
曲阜孔廟大成殿排水用的石雕螭首
螭首是我国古代神话传说中的龙生九子之一。其形似兽头,生性好水,嘴大,能够吞江吐水,在建筑中多用于排水口的装饰,称为螭首散水。
左图:院内千年古树都用栏杆围住; 右图:千年古柏树上的常见树瘤 “大成殿”前古柏树上长了半球形的巨瘤
曲阜孔庙的千年古树有不少长着大大小小的树瘤,树瘤是树木受伤后,细胞无性繁殖形成的一种自我保护。 走到“大成殿”后基本上结束是日上午旅程,原路往回走,再乘环保车到停车场,搭回自己的旅巴去吃午饭。
这些现代学生在齐念“弟子规”(不念毛语录了!) 从北面往南拍摄“太和元气”坊,图中可见“棂星门”和金聲玉振坊 南门护城河 南门护城河东桥 曲阜明故城城门 孔庙附近街景 孔庙附近街景 左图:曲阜市内标志性雕塑(环保车上抓拍);右图:曲阜孔庙内的大鼎。 曲阜国际饭店,我们午膳的地方。 曲阜国际饭店外一景 曲阜国际饭店大门
踏上齐鲁大地《曲阜孔府》
吃过午饭,旅巴又载我们到曲阜车辆换乘的地方,改乘环保车直奔是日第二个景点“孔府”。
我们在这里换乘环保车 古色古香的游览车 又再进城门,都搞不清这是哪一座城门了。 孔府外街景 孔府外街景 孔府外的游览马车
“孔府”又称“衍圣公府”或“圣府”。位于曲阜中心,西与孔庙毗邻,是孔子后代长子长孙居住的地方,也是历代衍圣公的衙署和私邸,是我国现在唯一较完整的明代公爵府。衍圣公为孔子嫡裔子孙世袭爵位,其职责为管理孔子的祀事及孔氏的族务。 北宋宋仁宗於 1055 年封孔子的嫡系46世孙為衍圣公,并於曲阜建起衍圣公府,之后孔府便一直是歷代衍圣公的府第,直至最后一位衍圣公随国民政府迁往台湾為止。 孔府现有规模形成于明弘治十六年(1503年)。清光绪十一年(1885年)一场大火把孔府内宅一扫而光,因此留下的明代原物主要是内宅以外的部分建筑物,即大门、仪门、大堂、二堂、三堂、两厢、前上房、内宅门及东路报本堂等,其余均为清代重建或增建。孔府佔地 12,000 多平方公尺,有古建筑463间,分前后九进院落,中、东、西三路布局。 孔府有前厅、中居和后园之分。前厅为官衙,分大堂、二堂和三堂,是衍圣公处理公务的场所。中居即内宅和后花园,是衍圣公及其眷属活动的地方。最后一进是花园,又名铁山园,位于孔府九进大院的最后部分,占地五十余亩。园内假山、鱼池、花坞、竹林以及各种花卉盆景等。
孔府地图(网络图片) 孔府大门 左图:大门匾额“圣府”; 右图:二门竖匾“圣人之门”
大门正中上方高悬着的蓝底金字的“圣府”匾额,相传为明相严嵩手书。过大门,便是孔府中路的第二道大门,俗称二门。门建于明代,门楣高悬明代诗人、吏部尚书、文渊阁大学士李东阳手书“圣人之门”竖匾。
孔府大门的对联是(明)李东阳作,(清)纪晓嵐书。 上联「富」字少一点,下联「章」字的日写成甲。
据说,纪晓嵐是有意笔误的,其用心是描写孔府的富贵没有顶点,圣人的文章学说「破日通天」。 进入孔府二门,迎面有一座周围不接垣墙的门楼叫重光门,建于明弘治十六年(1503年)。重光门平时不开,每逢孔府大典(如婚丧)、皇帝临幸、宣读诏旨和举行重大祭孔礼仪时,才可打开。重光门因独立院中,把前院和后院隔绝开来,所以又叫“塞门”。这样的塞门一般官宦人家是没有资格建立的,只有封爵的“邦君”才能享此殊。
重光門 明皇帝朱厚熜所颁重光门上匾额“恩赐重光”;右:太湖石 大堂门前东西两侧各有一株茂盛的十里香树。 左:高大的国槐好乘凉;右:未开花的十里香树。 大堂中间摆放正一品爵位使用的公案桌 大堂内两旁及后部陈列着正一品爵位的仪仗。
大堂是衍圣公宣读圣旨、接见官员、审理重大案件,以及节日、寿辰举行仪式的地方,里面陈列的是正一品爵位使用的公案桌、仪仗等。 二堂,也叫后厅,是衍圣公会见四品以上官僚及受皇帝委托第年替朝廷考试礼学、乐学童生的地方。堂内七块御制石碑,其中清道光皇帝手书的“福寿”碑,和慈禧太后手书的“寿”字碑、松鹤图是清光绪二十年(公元1894年),衍圣公孔令贻及其母、其妻专程赴京为慈喜祝寿时赏给的。
二堂 二堂内御制石碑 道光皇帝手书的“福寿”碑,和慈禧太后手书的“寿”字碑,及松鹤图。 二堂后的庭院里摆放太湖石。
二堂之后有个不大的庭院,两棵冲天挺拔的苍桧并列两旁,六个石雕盆内各立一块奇形怪状的太湖石。 三堂之后,便是孔府的内宅部分,亦称内宅院。有道禁门---内宅门与外界相隔。内宅是分隔前衙和后宅的界限,内为眷属居住区,戒备森严,任何外人不得擅自入内。 古时男女授受不亲,礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,有所谓“食不连器、坐不连席”之语。府内规定挑水夫不得进入内宅,因此在内宅门西侧院墙嵌放石雕流水槽(下图左下图),挑水夫只把水倒入外宅石流槽内(下图左上图)隔墙流进宅内水池,供衍圣公及眷属使用。
左:石流;右:府内的下水道盖都是钱币的图案 流水孔是“拐弯”的,以免有“男女授受不亲”发生。 “戒贪图”
孔府是一座住宅与官衙合一的建筑,在宅与衙分界处有一道内宅门,进入衍圣公府内宅后,其屏门有幅寓意深刻的图画,俗称“戒贪图”。画里有一头四不像的动物,龙头,麒麟的身子,狮子的尾巴,牛的蹄子。这种动物叫做「」(音同「贪」)。壁画中,「」的四周佈满彩云,彩云之中全是被它佔有的宝物,但它并不满足,仍张着血盆大口,妄图将太阳吞入腹中,终因贪得太多,难以承载,落了个葬身大海的下场。 这幅画绘於明代,其用意非常明显,那就是借「」的丑恶形象作為家族正心修身的家训,以告诫子孙,切不可贪婪纵慾。 贪壁正北迎面就是前上房。为明代建筑,七间,高8.6米、长30.88米、宽8.30米这是孔府主人接待至亲和近支族人的客厅, 也是他们举行家宴和婚丧仪式的主要场所。房前有一大月台,四角放着四个带鼻的石鼓,是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。清末孔府养着几十人的戏班子,主人一声令下,马上开锣唱戏。前上房内,明间敞亮,正中高悬“宏开慈宇”的大匾,中堂之上,挂有一幅慈禧亲笔写的“寿”字。
前上房中堂之上是慈禧亲笔写的“寿”字 石鼓,是当年府内戏班唱戏时扎棚的脚石。 印制堂 正房是福寿堂。 东厢房是家训馆 后花园里弯弯的古柏树 后花园 后花园的金鱼池 月亮门通前花厅 “五柏抱槐”
这株近400年的“五君子柏”,据说是柏树被雷劈成五枝,后树中心又落下了槐籽,生了一株槐树,因此又名“五柏抱槐”。它是孔氏家族几百年来风雨同舟、互助共济之象征,体现了同甘共苦、和谐互爱之精神。
花园西部一幅被称为“阳光大道”的壁画
壁画出自清末一位不知名画家之手的壁画,不管游客从哪个角度欣赏,都觉的正对着这条路的中央,意为“水不转路转”或“天无绝人之路”。其实这是在二维平面上运用透视法作的画,由于道路近端占据了画面下部的大部分,我们根据日常经验,将道路向前延伸后会站在道路上,从而产生了无论你在哪个位置,画面中的大路都始终正对着你的错觉。 沿着中轴走到后花园后,我们结束在孔府的游览,准备到第三个景点——“孔林”走走。
街景 “优入圣域”牌坊 从孔府出来,去孔林的路上,见到“优入圣域”的牌坊,是为复圣颜回所立。复圣庙即颜庙,位于曲阜陋巷街北首,是祭祀颜回的庙宇。 颜回(公元前521年-公元前481年)尊称颜子,字子渊,春秋末期鲁国人。十四岁拜孔子为师,终生师事之,是孔子最得意的门生。位居孔門第一位。孔子对颜回称赞最多,赞其好学、仁人。
从孔府出来,去孔林的路上,见到“优入圣域”的牌坊,是为复圣颜回所立。复圣庙即颜庙,位于曲阜陋巷街北首,是祭祀颜回的庙宇。 颜回(公元前521年-公元前481年)尊称颜子,字子渊,春秋末期鲁国人。十四岁拜孔子为师,终生师事之,是孔子最得意的门生。位居孔門第一位。孔子对颜回称赞最多,赞其好学、仁人。