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【汉字故事】鸡年说“鸡”

本帖最後由 rainbow 於 2021-1-10 19:31 編輯



【汉字故事】鸡年说“鸡”
作者:杨立新
原载《人民日报海外版》(2017年01月24日 第07版)


中国邮政发行的《丁酉年》生肖特种邮票中鸡的形象之一,由韩美林创作

   2017年是农历丁酉年,俗称鸡年。咱们“汉字故事”应个时景,不妨鸡年说“鸡”。

  “守夜循职报晓声,见食相唤不相争。冠文距武且兼勇,十二生肖占有名。”在中国传统文化中,鸡有“德禽”之誉,被赋予文、武、勇、仁、信五种美德。将人的德行投射到动物身上,足见人们对鸡的尊崇与喜爱。

  “鸡”的繁体字有“雞”“鷄”两种写法。如今很多权威字词典都认为“鷄”是正体字,而“雞”为异体字。本人实不敢苟同。这不仅牵涉“鸡”字的正异之别,而且涉及鸡的生物学属性问题。兹事体大,故不得不辨析澄清。

  为此我们要对“鸡”字来一番探源寻踪。下图是“鸡”的字形演变。

  “鸡”的甲骨文是一只肉冠高耸、振翅展尾、昂首啼鸣的公鸡形象,为独体象形字。金文写作“雞”,为形音合体字,左边的“奚”表音兼表意;右边的 “隹”,《说文》释为“鸟之短尾总名也”,表明“雞”属于短尾鸟。

  “雞”字中的“奚”上为爪(手)、中为糸(绳索)、下为大(人),与 “隹”组合就表示鸡正被人用绳子系住驯养。由此可以印证,早在三四千年前的殷商时期,先民们就开始驯养野鸡了。其实,我国养鸡的历史可上溯至新石器时代初期。据《史记·五帝本纪》记载,黄帝“时播百谷草木,淳化鸟兽虫蛾”。考古工作者也曾在河北武安磁山遗址、河南新郑裴李岗遗址以及三门峡庙底沟遗址等处发现家鸡遗骨,有力证明了早在五千多年前中国就已开始家鸡驯养。如今国外仍有许多书籍称我国的家鸡是由印度传入的,此说最早见于达尔文的《动物和植物在家养下的变异》一书。原来,达尔文是根据我国明朝《三才图会》中“鸡西方之物也”一语推断出来的。其实,这句话的意思是说鸡在十二生肖中属酉,酉之方位为西,故称“西方之物”。

  “雞”字收在《说文解字》隹部中,许慎解释为:“知时畜也。从隹,奚声。”“知时畜”是指鸡具有应时而鸣的生物特性,这里显然指的是报晓司晨的公鸡,而非下蛋的母鸡。许慎并注明其籀文从鸟,即写作“鷄”。关于“鸟”,《说文》释为“长尾禽总名也”,与“隹”为短尾鸟大异。小篆、隶书又恢复写作“雞”。楷书则出现了“雞”和“鷄”两种写法。简化字取“鷄”字,将左部的声符“奚”简化为“又”,右部“鳥”简化为“鸟”,这就是现在通行的简体字“鸡”的由来。

  “鸡”在字形演变中出现了“雞”“鷄”两种繁体写法,其义符分别为“隹”和“鸟”。清代桂馥《义证》称:“隹、鸟异类,短尾为隹,长尾为鸟。”这里就出现了一个非常有趣的文字现象:鸡究竟属于长尾鸟还是短尾鸟?动物学家称,鸡属鸟纲雉科家禽,翅膀短。然而,有些品种的公鸡尾羽又长又美,甲骨卜辞中许多“鸡”字皆高冠修尾。因此有人认为,长尾的“鸟”指公鸡,短尾的“隹”指母鸡,此说颇有点类似英语中动物的性别名词,如cock(公鸡)和hen(母鸡)。还有一种说法认为这反映了古人对鸡的认知出现了混乱。不过本人根据雉鸡的尾羽比家鸡长很多,而“稚”字从“隹”;同时参考“鸡”的文字发生学依据,其正体字应为“雞”,因此鸡当属于短尾鸟。但简化字“鸡”只能从“鸟”不能从“隹”,这是因为其繁体声符“奚”变成了简化符号“又”,如果义符从“隹”,那就不是“鸡”,而是“难”字了。

  (本文为国家社科基金重大项目《〈通用规范汉字表〉8105字形音义源流研究》阶段成果)







在這喜迎農曆丁酉年之際,請大家重溫12年前農曆乙酉年CPY君發表的《雞年說雞》一文。

《雞年說雞》
作者:陳平永
2005年2月7日 於香港

  甲申猴年臨尾,猴性難改,一如孫悟空,臨別前拔走了印度洋龍宮的「定海神針」,造成一場可怕的大海嘯。災難已經過去了,希望即將來臨的乙酉雞能昂首一唱天下白,唱出世界光明,唱出香港明朗前程,唱出兩岸和平。

  雞能司晨又能司食,於是人類把原先能飛的野生林雞飼養起來,經幾萬年的馴化成家禽,只能乖乖在地上走,默默為人類犧牲,一生奉獻美味的蛋和肉,這種營養豐富的蛋白質更促進了人類健康和智慧的成長。若要在平凡中見偉大,雞應該是禽類中的表表者,這一點也不誇張。

  古代中國人更對雞推崇備至,感恩之餘,封雞為「德禽」。《韓詩外傳》有謂:「雞有五德:首帶冠,文也;足搏距,武也;敵敢鬥,勇也;見食相呼,仁也;守夜不失,信也。」

  十二生肖中有不少獸類,更有其極品──龍,禽類卻只有雞。禽類大多能飛善翔,而唯一代表禽類進入十二生肖的偏偏是不會飛的雞,而不是禽類的極品──鳳凰。雞不會飛,古代中國人如此抬舉雞,這也許與雞具文、武、勇、仁、信這五種美德有關係,若要論美貌和智慧並重,鳳凰在十二生肖中不入圍也就不奇怪了。信焉?

  想不到後來雞竟然成了「妓」的代名詞,這可能禍起普通話「雞」「妓」同音,由缺德之徒張口作的孽,再經市井人云亦云而成。儘管二者都是要出賣肉體,但只 是因為同音,雞由德禽「墮落」成妓女,真是千古奇冤。更冤的是還要五族株連,同屬家禽的鴨鵝分別成了男妓和同性戀男妓的代名詞。這還不算,連高貴的鳳凰也 受連累,在香港不就有在樓上賣淫的個體戶美其名曰「一樓一鳳」嗎?真的冤啊!

  原本會飛的林雞,變成養在農家的走地雞,農民還算善待這德禽。但隨著現代化雞場的發展,成千上萬的雞被迫擠在籠裏,可憐一隻隻有生命的雞成了人類生產肉 和蛋的機器,這不又是雞的冤嗎?這冤還不夠,前幾年香港發生禽流感,死了幾個中國人後,把罪名加在雞身上,害得百萬活雞一夕間遭到人類屠殺!香港和尚慈悲 為懷,知道這種大規模殺生是作孽,立即在埋雞屍的堆填區唸經施法超度冤魂。可是冤魂難散,禽流感的幽靈近來又在香港外圍遊蕩,要是迅變為人傳人,那一定是 人類的又一大劫難,是冤雞化成瘟雞的一場大報復。寫到這裏,難免要合十唸聲:喃嘸阿彌陀佛,善哉,善哉!

  雞年大談雞冤一定遭人怨,不如引玄學高人朱鶴亭老先生在論雞年運程時的預言︰「香港將由衰而盛,由低潮逐漸走近復甦的繁榮」(見今年二月《信報月刊》)。普通話「雞」又和「吉」諧音,但願折騰了七年的港人能如朱老先生所言,迎得乙酉金雞避凶趨吉。

  中國東晉時期,祖逖和劉琨這兩位好朋友,常於半夜聽到雞鳴就起床舞劍,互砌武藝,此為成語「聞雞起舞」的典故,喻有志之士要及時奮發。咱們六零屆同學少說都花甲有餘,在這送猴迎雞的時刻,謹向大家拜年,恭祝大家雞(吉)年大利,身體健康,寶刀仍未老,聞雞能起舞。(當然,祝語裏的寶刀雖非實刀,而雞卻是 真雞,男士們幸勿往歪想!)




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