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閑談:
吐故纳新

郭良宽 2020-07-27

  人一到七八十岁，又是空巢老人又赶上疫情，又不让随意外出溜达，老两口哪有那么多甜言蜜语，闷在窝里，脑子里自然容易产生瞎琢磨。于是我想有个词叫“吐故纳新”，可以把它理解为“推陈出新”、“新陈代谢”的近义词，我觉得它跟每个人有关，今天随意聊聊对它的认识：不论阁下穷或富，学问大小，不论在衣食住行，生活经历，前辈晚辈之间的关系，连说话的词语、语气、都跟它密切不可分的联系。小年轻也许不太理解，老爷可以带他到图书馆找有关解放前、刚解放以及改革开放後不论是文艺、教育、社会等各方面的内容，人们的习俗、说话用语、语气、语速、理想、穿着谓称等等都发生了巨大的变化，都含有吐故纳新的元素。

  就以我们五十年代初刚到北方的谓称为例，除了叫自己的亲人以及老师，几乎“同志”叫的满天飞，工人、警察、卖东西的，男的女的都可以叫“同志”，而“小姐”、“先生”都很忌讳，自己在心理上不接纳，如果接纳就觉得不是“革命同志”了，只有解放前的旧职员或伙计，见以前老板的子女，会偷偷地喊小姐先生。改革开放後的今天，＂同志＂仍然有褒义的一面，例如在党组织或部队裏，也有你我皆知的“同志”是指同性恋，故叫的人很少；而“小姐、先生、美女、×总….”那是当前很时髦，而且象征地位的谓称。
解放初期学生所追求的和想象的社会主义是人们高度觉悟（连贪污这个词都没想过）、自动化和电气化的社会。当今这些目标有的已经实现，甚至超前，我们有许多行业已经实现自动化和电气化，甚至实现无人操作，但国家认为还是发展中、中国特色的社会主义，但多了贪污问题是以前没考虑的。
再随便举个住的，改革开放後，北京有些胡同已经拆迁，搬进大楼，同样的动作解手，老年人说，我昨天吃了将近一斤的荔枝，到现在还没去茅房（大便）。而年轻人则没见过茅房，见到也觉得不文明，他会说我去厕所或洗手间了。其实，茅房和厕所一般指不同的概念，茅房指旱坑，不带冲水，而厕所是冲水的。但老人是胡同长大，说惯茅房，一时难改。
再说通讯工具的变化，也实在太快、太神奇，今後如果把5G、6G也加进去，说他是21世纪的大发明，我没异议。以前在大陆，看美国电影，俩货车司机在行车中前後可以互相传话，就觉得不得了，後来到了香港，每个警察肩上都有传呼机，而且家家都要电话，发现原来那个科技不是天方夜谭。再过不久大哥大诞生，时间不长，不久电脑也普及了，手机也不断更新，变化太快了，如今大陆同胞可以用手机不但用来发出信息，还可以支付、买东西，摄影、示出健康码，以後5G化之後，还不知有什么新花样呢，这些科技在美国好像没普及呢！所以美国处处拿中国说事，道理明摆着，心理不平衡。而要掌握这些新科技的人，老人心知肚明，多数是跟年龄成反比，就像我们当学生时，曾经嘲笑某某教授连拉计算尺都不会，现在轮到晚辈笑我们囉！

當然任何事物都有两面性，对“故”与“新”的理解，也很可能不同时代有不同的理解，“故”不一定差。“新”不一定好，甚至有“时代轮流转”的可能。二战结束，发明了塑料，在当时被认为是了不起的发明，现在环保学者则认为这是最糟糕的发明。现在人们发现，塑料变成垃圾後，二百多年才能分解，塑料流到海洋，大量鱼类中招死亡，而且塑料由石油提炼制成，没物尽其用，造成污染和浪费。现在有钱的中国人，喜欢旅游，弥补过去的不足，給世界旅游业做出了很大的贡献，但也有不少人领悟到，外国的月亮跟中国的也没啥区别呀，甚至感觉到，其实中国东南西北中，各种地貌、气候、江河、风土人情、饮食多样，只要开发和管理好，也不亚于国外，有人把黄山比作活的中国画、把九寨沟比作活的西洋画。有一点必须承认，美国的文化渗透厉害，以牛仔裤文化为例，，它本来是矿工的工作服，可经过美国人的改造，能维持一百多年，直到今日，竟变成男女老少的便服，特别青少年穿的热裤，越穿越少，越破越卖钱，传统老人普遍摇头没辙。

  过去常听说，语言来自于生活，如今更能理解现实生活语言跟过去的确有很大的变化，仔细观察，同样是赵丹或白杨，解放前和解放后拍的电影、其道白、词语、语气、语速有许多不同。这也不出奇，现在前辈和晚辈在沟通上有许多词语也不一样呢！这也算吐故纳新吧！不过这个“故”和“新”，不能费，只能发展和保留。旧词语，也算古董。那么说吧“还珠格格”或“大宅门”如果对白用现代语言，难为导演了，收视率也不会高的。以上闲聊吐故纳新，没捋顺，将就看吧，当练脑练手习作，但愿能远离痴呆。