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2018浙江行(六)——绍兴柯岩

本帖最後由 rainbow 於 2020-12-30 15:38 編輯


2018浙江行(六)
绍兴柯岩

  2018年5月24日早上8:25时,我们离开住了三晚的酒店启程到绍兴,10时许抵达位于绍兴市柯桥区的柯岩景区。

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一早7:30时,四部旅游巴已经在酒店门口停车场等待我们上车。

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赴绍兴路景(车上抓拍)

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赴绍兴路景(车上抓拍)

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赴绍兴路景(车上抓拍)

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赴绍兴路景(车上抓拍)

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赴绍兴路景(车上抓拍)

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赴绍兴路景(车上抓拍)

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赴绍兴路景(车上抓拍)



  一到景区,一条用繁体字写的长幅红色显示屏:“热烈欢迎印尼原巴中60年届同学莅临本景区参观游览”十分醒目的映入眼帘,大家兴奋的纷纷在门口照相。(此后在我们所到的景点和酒店都多次有见此类欢迎标语)

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欢迎横额高高挂在入口处

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2号车团友合影(双击图片另开视窗放大到原图)

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3号车团友合影(双击图片另开视窗放大到原图)


  柯岩景区始于汉代,距今已有一千八百多年历史,总面积6.87平方公里。柯岩之“柯”,来源于柯亭。古人建驿亭,因陋就简,树枝为梁,青竹为椽,茅草为顶,以柯名亭,自有一种草创的粗犷原始,柯岩共分为三个景区——即柯岩、鉴湖和鲁镇。三国时期曾是采石场,历代匠人不断采石,鬼斧神工般造就了姿态各异的石景。


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柯岩景区

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柯岩景区

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柯岩景区

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“一炷烛天”指的是奇石“云骨”

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“莲花听音”

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“莲花听音”东侧是砖雕回音经壁

  “莲花听音”是全国最大的石莲花。石莲花位于景点中心,由99块巨石拼铺而成,半径为9.9米,象征佛家的“九九归一”。天气晴朗的日子,在上午10时10分,人立莲心,人影与佛影就会在一条直线上,称“人佛合一”。东侧对着石莲的一堵弧形壁是砖雕回音经壁,上刻五千七百余字的整部佛教大经《金刚经》。站在莲花中间冲照壁喊,就有回声传来!

  穿过“莲花听音”来到柯岩造像区,柯岩造像又名天工大佛,凿于宋代,位于一巨形弧岩内,为弥勒坐像(跏趺坐式),高11.3米,螺发肉髻,宽颐广额,披褒衣博带式袈裟,袒胸束腰,左手按膝,右手作说法手印,是浙江省保存较为完好的古代大型石刻造像,其后建有普照寺(柯山寺)。

  石佛高达20.8米,为弥勒佛盘坐造像,柯岩为古代采石场,相传,在孙吴赤乌年间,有自称柯氏的石工以父、子、孙三代相传而倾注全部精力开凿这尊石佛。

  石佛在开凿手法上,与众多的名山石佛还有一处不同。采用的是罕见的悬雕法,即佛像背部凿空,独立于岩,只有底部仍与岩体相连。为了让凡人的祈祷,能句句进入佛耳,开凿者匠心独具,将佛耳缕空,使其两耳得以贯通。据测,这石佛耳洞之高竟达1.2米,耳洞中可允一小孩直立通过。

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天工大佛

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大佛下的金鱼

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天工大佛背后的普照寺

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侧面看天工大佛

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背面看天工大佛

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从普照寺看天工大佛的背面

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左:天工大佛正面;右:天工大佛背面

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大佛神坛的地板

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屡毁屡建的文昌阁

  摩崖石刻下方的文昌阁奉的是文昌君,文昌君是“专管文教”的神,古代学子无不对其十分崇敬。文昌阁作为儒文化的载体之一,曾为中国城乡所普及,而与道文化、佛文化共处一摩崖之下、小山头之上,乃柯岩所独创。

  石佛东面是号称“天下第一石”的“云骨”,据传,柯氏父、子、孙三代石工在开凿石佛时,注意到邻近有一处孤岩颇具灵气,便就势将它凿成一尊香炉。香炉既成,围绕着它采石的石工们哪有不避让之理。就这样,周围的岩石被挖去,这块奇石便形成了。

  这奇石,高30余米,底围4米可由三人合抱。底部扁形直立最薄处不足1米,奇石之中、上部形丰而凹凸险峻。远远望去,此奇石宛如一炷烟霭,袅袅升腾。故文人墨客赐它一个雅号"炉柱睛烟"。在距地面20余米处,刻有两个隶书大字:云骨。系清光绪年间所刻。岩顶有一棵古柏,生命力之强令人惊叹。据专家测定,其寿命已逾千年。两石并立,一胖一瘦,为柯岩一绝。

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左:天下第一石——“炉柱晴烟”又叫“云骨”
右:为保护柯巖景观而立的“永禁开凿”石碑,
此碑由绍兴县救济院立于民国廿三年六月(一九三四)。

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“炉柱晴烟”上的“云骨”石刻系清光绪年间所刻

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“一炷烛天”的“云骨”

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从不同方向看“云骨”均有不同形状

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“炉柱晴烟”介绍牌

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普照寺

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左图:普照寺里的关公像

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财神殿

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财神殿里的财神像

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钟楼

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钟楼供奉地藏菩萨

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钟楼的对联

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弥勒殿,右边是钟楼。

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弥勒殿,左边是转经筒。

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弥勒殿旁的转经筒

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左图:转经筒简介;右图:王羲之手书“柯岩绝胜”石碑

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弥勒殿里的四面弥勒佛

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四面弥勒佛

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大雄宝殿

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大雄宝殿

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大雄宝殿里供奉的佛像

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大雄宝殿里一排罗汉像在佛像两侧

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大雄宝殿里一排罗汉像在佛像两侧

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普照寺的壁画



  在镜水湾景区,有一个外方内圆的文化广场,象征着天圆地方的中国传统思想。广场中心矗立着三根高达6米的汉白玉圆柱。圆柱上分别雕刻着中国古代儒、道、释三教“教主”:孔子、老子和佛祖的立像。在这三根立柱的北面,构筑有数层环形的台阶,使广场地面逐渐抬高。在最上面的一层台阶上镌刻有一个硕大“源”字的围壁上,有水流通过喷涌、倒挂、漏滴纷纷溢出,然后经过不规则的小溪曲曲折折,漫流至广场中心的一个圆形的小池,名之曰“汇源地”。

  这里虽终日受水,却从不溢出。此处称为“三聚同源”,这组设计的总体寓意是:三教同源殊途,又殊途同归;中华文化,博大精深,渊源流长,生生不息。广场右边有一戏剧脸谱石雕头像,正面白色,背面黑色,白色象征着人性“本善”,黑色象征着人性“本恶”。

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三聚同源

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弧形石壁上刻上文怀沙的手笔“正清龢”

  在三个金色大字“正清龢”旁,附解释语为:“孔子尚正气,老子尚清气,释迦尚和气。东方大道,其在贯通并弘扬斯三气也”。

  “正清和”石壁(龢是和的异体字),与“三聚同源”孔子、老子、释迦牟尼头像浮雕石柱交相辉映,更好地诠释了儒、道、佛三大中国传统文化的涵义,使景点愈显完美。该景区石刻“正清和”三字及解释语均为文怀沙所书。

  文怀沙,姓文名奫,字怀沙,以字行。1910年1月15日出生于北京。(此文发出之后得悉,文已于2018年6月23日凌晨在日本东京医院驾鹤西归,享年108岁)。被称作当代“屈原”的楚辞专家、国学大师文怀沙,少年时代随母亲迁居杭州,拜秋社才女徐自华为师,从此踏上了专业文人的道路,网上对文的评价贬褒不一。

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“三聚同源”旁是少儿天地

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少儿天地

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少儿天地






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