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【旧帖修复】59年届 王维理

本帖最後由 rainbow 於 2020-1-28 10:21 編輯
 

印尼王维理作品集

 


聞古思今  
再聽聽對蘇哈多的評論
 


苏哈多盖棺定论  
 


『原始否定行为』和『理性否定行为』
 

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本帖最後由 rainbow 於 2020-1-28 10:20 編輯
 

闻古思今
君子得之坦然,失之淡然
小人患得患失


王维理

2008-02-15 14:23:16

 

【原文】
《论语‧阳货》:
子曰: “夫可与事君也与哉?其未得之也,患不得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”
 夫: 品质低劣的人;小人。

 

【解读】
  孔子说:“可以跟品质低下的人一起侍奉君主吗?(用现代话是说:一起在一个部门或团体工作吗?)当他没有得到的时候,忧患不能得到;当他得到以后,又忧患失去。如果忧患失去,那就没有什么事情做不出来了。”

  后人从孔子上述所说的那种人,称他是患得患失的人。

 

【思今】
患得患失的人自古就存在。莊子和惠子以及韩非子和李斯的事迹就是患得患失者的很好例子。

 

《庄子‧惠子相梁》 庄子(约公元前369~286,战国时代)听到好朋友惠子在梁国当宰相,很高兴,就前往梁国拜访。惠子听到好友来访最初也很高兴,但听了身边不良分子的挑拨,说庄子会取代他的宰相位子时,就犯上“患得患失”的心病,三日三夜搜捕,要把庄子逮捕,但捕不到。

庄子三日后反而上门见惠子,讲个故事:“南方有鸟,其名鹓鶵(凤凰),你知道吗?它从南海,飞往北海;它非梧桐树不休息,非好果子不吃,非甘泉不喝。喜欢吃腐臭的老鼠尸的鸱(猫头鹰),看到凤凰飞过,怕口里的老鼠尸被凤凰抢去。”

庄子上述讲的寓言,把患得患失的人描写得淋漓尽致。在君子眼里是微不足道的地位、功名,对患得患失的人,疑心一发,就“无所不至矣”,即无所不用其极来保护他的既得利益!

韩非和李斯的历史故事更是典型的患得患失的事例。

秦国嬴政在一个偶然的机会读到了韩非的文章,大为感叹:“嗟乎!寡人得见此人与之游,死不恨矣!”

于是,嬴政为了得见韩非,不惜动用三十万大军急切攻韩国。韩王不知秦王心意,无缘无故地攻来。待秦使来说只要韩非去秦,这才明白,便毫无珍惜地派韩非出使秦国。

李斯和韩非本来是同学,他们的师父是荀子。李斯见韩非来秦国,心知这位同学学问比自己更厉害,秦王嬴政也敬佩他,就勾结姚贾在秦王面前大肆诋毁韩非,说他是韩国贵族子弟,到时还会替韩国效命,不会替秦国出力。赢政听信,把韩非投进牢狱,不久被李斯毒死,说是韩非畏罪服毒自杀而死。

李斯就是染上“患得患失”的心病,怕失去地位名利,摸黑良心,把自己的同学杀害。孔子说的患得患失的人会“无所不至”,就是如此。患得患失的人,危险之处也在于此,会无所不用其极。

君子得之坦然,失之淡然。小人患得患失!

 

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王维理 闻古思今

再听听对苏哈多的评论

王维理撰写

2008-02-10 20:15:55


 

原文作者简介
Franz Magnis-Suseno是个1936年出生于德国的天主教神父,印尼雅加达Briyarkara大学哲学系教授,印尼大学博士特别辅导教授。1961年他来印尼日若学爪哇语言、哲学、神学。1977年取得印尼国籍时,在其原姓名后面加上Suseno。他很关心印尼的政治、文化、基本人权问题、人文社会的动态,作品很多,常见于印尼媒体,他的言论具有广泛的影响力。

2008年2月9日印尼罗盘报刊登了原籍德国的出名的印尼伦理学家、文化人苏瑟诺评论苏哈多的文章,题目是:“哈多伯伯走了”(Pak Harto Telah Pergi),内容简要分享给大家如下:

 

  苏哈多的辞世取得了民众的广泛关心。对他的罪过错,该原谅和不该原谅的舆论也纷纷表达出来。苏瑟诺认为,我们应该承认不原谅苏哈多的罪过的人们的权利,承认他们的态度是人之常情。而那些高喊原谅苏哈多的人们,却是在苏哈多掌权时期取得不少利益的人们,从来没有尝试过苏哈多的残忍手段。所以他们要原谅苏哈多的什么罪过呢?所以他们无权原谅苏哈多!

  有权原谅苏哈多的罪过的人们,应该是那些父母被苏哈多政权不经过法院合理的审判而被杀害的人们,是那些他们的房地产被违法掠夺的人们,是那些好几年甚至几十年被关在牢狱、或被无理监禁的人们,是那些被无理贴上“嫌疑分子”标签而深受歧视的人们,等等受害者。我们应该先承认这些受害者的正当权利。

  苏哈多曾经是个世界级的领袖,这无容否认。在60年代他把印尼从崩溃的边缘挽救过来,后来使它变为东南亚强国之一。

  但是苏哈多晚年却受其家族的贪财影响以至于倒台。人民对这点很清楚。其家族的贪求不知不觉腐化了他的国家领袖的观念。所以金融风暴一来,人民对他的支持消失了,他崩溃了! 苏哈多(原本)不是独裁者。

  苏哈多到晚年都不喜欢人们的奉承。当阿里 穆尔多博提议给苏哈多“建设之父”荣誉称号时,他反应冷淡。苏哈多从来没动用过大规模的军警屠杀抗议的大学生和示威者。不然,1998年雅加达会发生严重的流血事件,如亚洲一些国家曾发生过的严重的流血事件或1992年的曼谷事件。时候到了,他竟然文雅(潇洒)地下台!

  苏哈多不是个嗜血的独裁者,如一些外国媒体的报道。在他执政时期,普通老百姓不会在恐惧中过活,除非遇到“问题”的人。 苏哈多执政期间,一段时间流氓猖狂,他允许其手下人用暗杀手段消灭那些罪大恶极的流氓。当时人们担心他会用同样的手段对付异义分子,结果事实证明他并没有采取这种不光明的手段。

  但是,他对待批评他的太太或家族的人,决不放过。所以对于审察军方违反人权的暴行的呼吁,苏哈多置之不理。他认为“过分”的媒体,也不放过,加以封闭。各方各界的异议分子,他也不放过,都投进牢狱里。诸多屠杀事件。

   1965-1966年间的残忍大屠杀、在东帝汶、亚齐、巴布亚的暴行,雅加达海口、大浪沙里、东帝汶圣达古鲁斯残暴的、不人道的流血事件,还有泗水工潮女领袖玛尔西娜的惨死、兴建Kedung Ombo 水库时,民间田地处理不当,等诸多事件,对苏哈多的责任该如何看待?

  很明显,苏哈多作为国家领导人,发生在他权力范围内的诸多事件,他应该负责。对“九三十事件”以后对被控为“九三十事件”嫌疑分子的种种不合理、不公正的政府措施、攻占东帝汶以及印尼军队免受法律制裁的错误措施,苏哈多应负百分之百的责任。 1965年11月至1966年1月份之间的诸多大屠杀事件,苏哈多作为维持社会秩序的总司令应该负完全的责任,最低限度他知道其部下萨沃埃迪将军及其红帽军不必先取得总司令的批准和一些青年团体分子,在东爪哇、巴厘、弗洛列斯岛、北苏门答腊等地,一村一村一起把“印共分子”屠杀。

  苏哈多政权黑暗的一面就是,完全没有“基本人权”观念。印尼国家完全成为据于权力的国家,而不是法治国家。国家政权不择手段地达到其目的。这些错误不可掩饰。

 

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本帖最後由 rainbow 於 2020-1-17 08:34 編輯
 

苏哈多盖棺定论

王维理撰写

二〇〇八年二月二日

 

  宗教界说,人死了,什么也没带去,只带 “功劳”与 “罪过”见造物主。特别是国家领导人或一个民族的领导人,辞世后,人们就会评论他的功、过。印尼的第二任总统苏哈多之辞世,也不例外,有赞扬,亦有贬击;有伤感失落者,亦有愤慨不甘者。媒体也反映了这些态度,我设法客观地整理分享给读者。

  苏哈多执政32年成为东南亚风云人物,其功劳如下:
⑴ 苏哈多一执政就很快把局势稳定,全国治安好转,物价稳定。乘世界石油价格暴涨的顺风车,把原来一塌糊涂的印尼经济治理的上了轨道。

⑵ 他把多入牛毛的政党『规范』成三大党,即从业员党、民主党和回教党。把政局从『春秋战国』局面强制转至『中央集权』的局面,实行『你做民,我做主』的民主。全力以赴搞好经济,少谈政治。

⑶ 他成功地把印尼从稻米进口国变为稻米自助自给、甚至生产稍微过剩的国家。在这方面他两次得到联合国粮产部门(FAO)的奖章,首次是于1986年,第二次是1996年,十年内印尼保持粮产自足。

2008年元月31日罗盘报(Harian Kompas)报道,苏哈多早期执政期间花了百分之20至30的预算案来搞好农业的基础设施,如水利灌溉系统、化肥厂、乡镇公路等等。 建化肥厂虽然遭到世界银行的反对,但他坚决执行其决定。

⑷ 他注重普及教育,在全国乡镇甚至到穷乡僻壤之处设立中小学校,又把教师的福利改善。国立学校不像现在,破烂不堪,教师生活穷困。

⑸ 他注重老百姓的健康问题,也如做普及教育一样,在全国乡镇设立百姓保健中心(Puskesmas—Pusat kesehatan masyarakat),把刚毕业的医生分派到那些保健中心服务。他也发动了儿童各种疾病的预防措施,消灭流行传染病,如肺痨病。

⑹ 他发起全国节育运动,鼓励百姓夫妇只生两个孩子,稍微节制了人口的成长率。

⑺ 他把印尼经济的门户大开,欢迎外资投资,推动了印尼的制造业的发展。但苏哈多保护了本国的零售业,不欢迎外国投资于零售业。第三个总统 “盲侠”瓦希德(百姓称他Gus Dur)于2000年却签订了一项总统决定书“引狼入室”,从此拥有巨大资本的外国零售业就汹涌澎湃地涌入印尼国内市场。

⑻ 苏哈多虽然动用武力,但成功地保护了印尼领土的完整,他用枪杆子平定了亚齐、巴布亚的分离活动,甚至把本来是葡萄牙的殖民地的东帝汶并入印尼领土内。

⑼ 苏哈多绝不许可流氓猖狂,他曾经许可其将领在全国追杀猖狂一时的流氓集团,平定治安,大快人心,让百姓安居乐业。

  苏哈多的罪过:
⑴ 苏哈多登上印尼总统宝座可说是非法的,并不像希特拉通过议会选举,也不像毛泽东发动艰苦、长期的革命运动推翻腐败的政权而上台的。他是利用动乱的政局,用枪杆子从第一任总统苏加诺取得所谓 “3月11日命令书”而上台。该命令书的真实性也不清楚,甚至于后来莫明其妙的失踪。

苏哈多是趁9月30日事件的爆发而上台的。该事件是如何发生,至今还未“真相大白”。目前部分流行的说法是属于“历史是胜利者写的。”

苏哈多一上台,就血洗共产党以及他认为是左派的人士。被屠杀的牺牲者有军人、大小官员、知识分子、普通百姓,还有不少华裔。他派出去的精锐部队,横扫中、东爪哇至巴厘。据一些计,受害者不会少于朝鲜战争的牺牲者。当然,真实统计数字是没有的,他的政权也不会要做这种统计的。

在这场历时数年的大屠杀、迫害事件中,我们听到了不少令人发指、残忍的不可思议的不少故事。

有一批政治犯被流放到一个叫 “布鲁岛”的荒岛。那些受难者一被放到该岛,因生活条件的恶劣,流行疾病猖狂,就死亡了一大半。

最残酷的是政治犯的后代、有的甚至亲戚,被贴上“嫌疑犯”的记号,年幼不易读书,成年不易工作,欲生不易,欲死不得;连身份证也有暗记,官员一看就知道你是政治嫌疑犯。

⑵ 苏哈多一上台,就用空前未有的措施治理华裔问题,即从其文化着手,封闭华校,没收华校的一切产权,把从事教育事业的重要华人驱逐出境,不从者,投进牢狱折磨。他又强迫华人改名换姓,不许华人在公共场所用华语、包挂方言说话。严禁华文书刊,但允许军方办独家办华文报纸(印度尼西亚日报),从广告收入刮钱。

⑶ 60年代初的时代是冷战时代,苏加诺总统为了反对马来西亚的组成并截止其实力的影响,派谍报军官等极力支持加里曼丹北部的“北加里曼丹游击队”和“沙老耶游击队”。苏哈多上台后,很残酷地把这两支游击队消灭,并且一不做二不休,指使其军队谍报处杀害达雅族数名领袖,嫁祸于华裔,挑拨达雅、马来由、华裔三族的团结,掀起对华裔大屠杀、大迫害运动,数十万华裔家破人亡、流离失所,把印尼历史添上黑暗的一页。

⑷ 有学者说贪污已成为印尼“文化”, 这种说法一点也不过分,贪污甚至已成为印尼的行政文化传统。苏哈多执政期间,每过一段时间,检察署、警察或移民厅就借口检查华人的国籍证件,从中勒索刮钱。欲取得印尼国籍,没钱难如登天,甚至连已经为国立功的世界级运动员,行政部门极力为难他们取得国籍证件。

⑸ 苏哈多政权是个道道地地的军政权,军人“无孔不入”,从省长至最小单位的行政组织—邻居组长(RW—Rukun Warga, RT—Rukun Tetangga)甚至和军事毫无关系的文教领域,都有军人插手。

在每次大选,苏哈多的军人国家机器扮演非常重要的角色。印尼的普选,表面上是很民主的普选,实际上是个惯用流氓手段的虚伪普选。执政党以外的党干部,他们无法活动,特别是在“山高皇帝远”的地方,地方军警常迫害参加竞选活动的非执政党干部。

这类故事可从理发师、街头巷尾的小贩口里听到。

⑹ 专制独裁的政权肯定是与仁政背道而驰,而且会非常凶恶。维护基本人权的国际人士,视苏哈多和智利的彼诺雪将军、南非前总统博塔等,为同类人物。

⑺ 苏哈多政权的专制实在是典型的帝王政权的模型。从司法部门的最高法院院长、最高检察院院长、立法部门的人民协商会议议长、国会议长,一直到省长、重要的国营企业领导人等等,都逃不出苏哈多手掌的控制。若有国会议员,常和政府的措施有异议,马上就会遭罢官。他执政后期已达到“莫谈国事”的白色恐怖。从将相、官员到知识分子、大学生、新闻工作者等等的“不识时务”的异议分子,轻者被打入冷宫、无所事事,或流放国外“再读书”,重者被“大地吞没”,不知下落。

所以当时,人们都采取“莫谈政治,多谈建设!”的“明哲保身”的态度。

⑻ 苏哈多与世长辞了,部分人甚感失落、悲伤、响应政府号召,屋前挂半旗,度过七日丧期;亦有不少人,若无其事,照样过日子,屋前也没升半旗,甚至在苏哈多家乡日若格木素村的村民,都有不少民众不表哀悼,他们恨过去政府把他们的祖传家园淹没,变为水库,赔款问题处理得很不合理。

不升半旗者,处处皆是。虎死留皮,人死留名……

⑼ 印尼最大、最有威望的媒体,罗盘报(Harian Kompas)领导人雅可布•吴达玛在苏哈多辞世纪念文章里写道:“首任总统不欢而下台,第二任总统也步其后尘,同样不愉快地下台。如果我们从这两次历史件事吸取经验教训,那是合理的。我们两次经历了超过自然常理限度的权力;封建文化带来的固有的传统权力,征服了民主。”

他又写道:“当这经验变为历史,而且这历史又重演,若我们深思、研究其中的道理, 那是合理的(应该的)。”

他说:“这种遭遇(指被迫下台),两位总统经历过就够了。”意思是不要有第三个总统因专制而被迫下台。做领袖要“生的伟大,死的光荣”!

 

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